Les podcasts d'Ombres Blanches

Rencontre avec Elias Sanbar à l’occasion de la parution du Nouveau Dictionnaire amoureux de la Palestine aux éditions Plon, illustré par Alain Bouldouyre
Avec le soutien du GREP

Elias Sanbar est historien, poète et essayiste. Né en 1947 à Haïfa en Palestine, il est en 1948 expulsé avec sa famille vers le Liban.
Il s’engage dès les années 1960 dans le mouvement de résistance palestinienne.
Chercheur à l’Institut des études palestiniennes à Beyrouth, il enseigne au Liban puis en France et aux États-Unis. Il devient membre du Conseil national Palestinien en 1988.

Membre de la délégation palestinienne aux négociations bilatérales de paix à Washington en 1992, il est nommé un an plus tard à la tête de la délégation aux pourparlers multilatéraux de paix sur les réfugiés. En 1996, il retourne pour la première fois dans son pays ; cette même année, il publie aux éditions de l’Olivier Palestine, le pays à venir.

Il a également publié Les Palestiniens dans le siècle (Gallimard, 1994), Le Bien des absents (Actes Sud, 2001), Les Palestiniens (Hazan, 2004) ou encore La Palestine expliquée à tout le monde (Seuil, 2005). Elias Sanbar est aussi le traducteur du grand poète Mahmoud Darwich.

Nouveau Dictionnaire amoureux de la Palestine

« Ce Dictionnaire amoureux évolue au sein d'une tragédie. Y dissocier le personnel du collectif est souvent difficile voire impossible.
À l'image de nos vies, en permanence sur une ligne-frontière très fine, il progresse entre légèreté et gravité. Légèreté et gravité, tels sont depuis plus d'un siècle les traits dominants des enfants de cette terre particulière.

En répondant à l'invitation de mon éditeur de m'atteler à cette nouvelle édition, je savais que je prenais le risque de m'attaquer au sujet d'une guerre en cours, de tenter, malgré ma peine, une analyse à chaud, sans recul. Mais, en pleine conscience de la vulnérabilité du Palestinien que je suis, j'y ai réfléchi malgré le génocide qui perdure contre les miens.

Une question traverse toutes les entrées : est-il utile d'encore raconter, expliquer, proposer ? Elle appelle une seule réponse : nul autre choix ! Pourquoi ? Parce qu'il le faut, que cette histoire est loin d'être close. Elle ne nous laisse nulle autre liberté que celle de continuer à nous battre pour le Droit, que celle de ne pas nous taire.

Ce dictionnaire est fait de continuités et de ruptures, de reprises et de nouveautés, de découvertes, d'apprentissages. Les pages qui suivent sont inscrites dans le paradoxe des « ruptures au sein des continuités ». Le drame palestinien est toujours là, mais il se meut dans des temps différents. »

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Rencontre avec Irène Despontin Lefèvre à l’occasion de la parution de De #MeToo à #NousToutes : Critique du féminisme numérique aux éditions La Dispute.

Irène Despontin Lefèvre est Maîtresse de conférences à l’Université Paris 8, chercheuse au Centre d’études sur les médias, les technologies et l’internationalisation (Cemti) à l’Université Paris 8.
Elle travaille sur la communication des mobilisations féministes en France au début du XXIe siècle.

Sa thèse dont est issu le livre s’intitule Stratégies de communication et pratiques militantes dans le mouvement féministe en France à la fin du XXIe siècle.

De #MeToo à #NousToutes : Critique du féminisme numérique

Dans le sillage du mouvement #MeToo et du féminisme de hashtag, le collectif #NousToutes s'est imposé dans les mobilisations féministes en France.
En quelques années, il a porté la question des « violences sexistes et sexuelles » dans l'espace public et médiatique, réuni des dizaines de milliers de personnes lors de manifestations massives et construit une imagerie féministe immédiatement identifiable. Pourtant, derrière cette histoire, une lecture plus pessimiste s'impose.

La thèse de ce livre est qu'en cherchant à toucher le plus grand nombre autour de la lutte contre les violences sexistes et sexuelles, #NousToutes a contribué à normaliser le discours féministe.
Or, c'est justement dans cette capacité à être intégré aux discours médiatiques, voire dominants, que ce féminisme s'est rendu vulnérable aux tentatives de récupération par la droite et l'extrême droite.

Il devient alors urgent de renouer avec la conflictualité, de ne pas se contenter de dénoncer les comportements individuels et de mettre en cause les structures qui perpétuent ces violences, qu'il s'agisse de la justice, du travail ou de la famille hétérosexuelle. Bref, de renouer avec un féminisme qui dérange.

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Rencontre avec Pierre Singaravélou à l’occasion de la parution de De quoi l’histoire est-elle faite, sinon du monde ? aux éditions Verdier dans la collection Les arts de lire.

Pierre Singaravélou est professeur d’histoire contemporaine au King’s College de Londres et à Paris 1 Panthéon-Sorbonne.
Il a publié de nombreux ouvrages sur l’histoire des empires, du fait colonial et de la mondialisation aux 19e et 20e siècles.

Aux éditions du Seuil, il a publié Pour une histoire des possibles (2016, avec Quentin Deluermoz), Tianjin Cosmopolis (2017), Le Monde vu d’Asie (2018, avec Fabrine Argounès), Décolonisations (2020, avec Karim Miské et Marc Ball) et, aux éditions Fayard, a co-dirigé avec Sylvain Venayre L’Histoire du Monde au 19e siècle (2017) et Le Magasin du Monde (2020).
Il a également dirigé l’ouvrage collectif Colonisations : Notre histoire, publié au Seuil en 2023.

De quoi l’histoire est-elle faite, sinon du monde ?

Faire histoire de soi pour mieux saisir ce qui nous pousse à écrire celle du monde - et comprendre comment, en retour, cette histoire traverse et façonne nos existences.
Tel est le défi audacieux que relève Pierre Singaravélou, historien majeur des mondes contemporains.

À distance d'un exercice d'ego-histoire et d'une histoire globale désincarnée, cet ouvrage explore les chemins d'une histoire décentrée, vivante et réflexive, attentive à la pluralité du passé et indispensable à l'intelligence du présent.

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Rencontre avec Catherine Monnot-Berranger à l’occasion de la parution de Filles Garçons : À quoi s’identifier ? Comment se construire ? aux éditions Autrement.

Catherine Monnot-Berranger est chercheuse et auteure en anthropologie du genre, cheffe de projets à l’Égalité femmes-hommes pour le Conseil départemental de la Haute-Garonne, chargé de cours à Sciences Po Toulouse sur les questions de genre, de lutte contre les discriminations et de culture.
Elle a également été responsable de la médiation culturelle du Musée départementale de la Résistance et de la Déportation, chargée de mission à l’égalité filles-garçons/femmes-hommes du rectorat de Toulouse, et enseignante dans le secondaire.

Filles Garçons : À quoi s’identifier ? Comment se construire ?

Une égalité toujours inachevée ?

Filles et garçons grandissent aujourd'hui dans un monde qui proclame l'égalité, mais assigne des rôles genrés, stéréotypés et limitatifs.
Ils sont confrontés à tout un paysage médiatique et ludique qui sexualise les corps féminins, enferme les garçons dans des codes virilistes et diffuse des discours réactionnaires sur le désordre que porteraient les combats féministes.

Comment la « génération Alpha » vit-elle cette contradiction ? Quelle vision ces préadolescents ont-ils d'eux-mêmes et de l'autre, de leur avenir ? Sur quels modèles et quelles valeurs se construisent-ils ?

Catherine Monnot-Berranger mène l'enquête grâce aux outils de l'anthropologie et de la sociologie, à partir d'observations au sein de la famille, à l'école et dans les loisirs, et d'entretiens menés auprès d'enfants de CM2 et de 6e. Elle analyse le rôle ambivalent joué par les adultes dans cette construction identitaire individuelle et collective.
Enfin, elle propose des pistes pour se libérer des carcans des inégalités de genre, dans l'acceptation de soi, de l'autre, et de la différence.

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Rencontre avec Ludivine Bantigny à l’occasion de la parution de La Bourse ou la vie : le Front populaire, histoire pour aujourd'hui aux éditions La Découverte.

Ludivine Bantigny est historienne, enseignante et chercheuse, membre du laboratoire d'histoire de l'université Rouen-Normandie.
Elle travaille sur l'histoire des mouvements sociaux et des engagements politiques.

Parmi ses publications figurent 1968, de grands soirs en petits matins (Seuil, 2018, rééd. 2020), La France à l'heure du monde : De 1981 à nos jours (Seuil, 2013, rééd. 2019), Révolution (Anamosa, 2019), L'Œuvre du temps : Mémoire, histoire, engagement (Éditions de la Sorbonne, 2019), La Commune au présent (La Découverte, 2021) et L'Ensauvagement du capital (Seuil, 2022).

La Bourse ou la vie : le Front populaire, histoire pour aujourd'hui

Le Front populaire reste un moment mythique. Entre 1934 et 1938, les gauches ont choisi de s'unir pour répondre à d'immenses défis, entre grave crise du capitalisme et menace fasciste.

De grandes avancées sociales - congés payés, quarante heures, conventions collectives - ont été arrachées dans un rapport de force intense.
Mais dans le même temps, les gouvernements ont dû céder aux besoins de la défense nationale ; face au soulèvement franquiste, ils ont choisi de ne pas intervenir en Espagne ; et ils n'ont pas davantage remis en cause le joug colonial. Loin des légendes qui entourent le Front populaire, ce livre en propose une lecture lucide et originale, analysant sa complexité.

À partir de sources foisonnantes qui permettent une histoire vivante et incarnée, l'ouvrage restitue l'élan des grèves, la créativité populaire et la force des solidarités, mais aussi la répression, les obstacles et les contradictions. Il combine scènes locales, enjeux nationaux et internationaux pour évoquer des contraintes sociales, économiques et géopolitiques aussi puissantes qu'inédites.

D'où le titre : « La Bourse ou la vie ». D'un côté, le Front populaire aspire à une vie plus juste, humaine et digne, comme un trésor qu'on chérit, un espoir pour la démocratie.
D'un autre côté, il mène un bras de fer avec la Bourse et les puissances financières ; il est soucieux de relance économique, par l'encouragement aux investissements.
Cette tension est au cœur du livre, à la manière d'un déchirement. Une histoire profondément renouvelée, qui nous parle aussi d'aujourd'hui.

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