Les podcasts d'Ombres Blanches

Rencontre avec Stéphane Gruet à l’occasion de la parution de La cité réinventée : L’habitat participatif pour tous aux éditions Poïésis.
Avec le GREP

Stéphane Gruet est architecte, docteur en philosophie, rédacteur en chef de la revue POÏÉSIS, fondateur et animateur de Faire-Ville ancien AERA : Actions, Études et Recherches autour de l’Architecture et du Centre des Cultures de l’Habiter (ancien Centre méridional de l’architecture et de la ville) à Toulouse.
Il a publié de nombreux ouvrages dont Le Mirail. Mémoire d’une ville (2013, Poïesis) ou encore Pouillon, une architecture durable et autres brefs essais (2017, Transversales).

La cité réinventée : L’habitat participatif pour tous

« Depuis que l’on parle d’urbanisme, on ne sait plus faire la ville »
Fernand Pouillon

80 % de la population mondiale habite en milieu urbain, mais il semble que nous ne sachions plus faire ville. La confiance à toutes les échelles se délite et les conflits se multiplient.
Isolés dans la foule, nous ne parlons plus à nos voisins, n’avons plus ni projet ni espace partagé, sinon ces “espaces publics”, non-lieux où ce qui est à tous n’est plus à personne.
Il nous faut refonder cette confiance par l’habitat, réapprendre à « faire ville », construire et habiter un chez nous qui nous ouvre aux autres et au monde.

De Platon à Le Corbusier, nous avons oublié que l’art d’habiter ne venait pas du ciel mais de la terre, non des Idées, mais de la participation de communautés œuvrant dans la matière et le temps. Nos modes de production verticaux et technocratiques hérités du paradigme industriel sont à l’image du totalitarisme en politique, or « tout ce qui est fait  pour nous sans nous est fait contre nous ».
C’est “l’association des hommes”, à l’origine de nos maisons et de nos cités anciennes, qui donne son sens à notre habitat commun, car ce fut toujours en construisant ensemble que l’on s’est construit comme communauté humaine.
Il ne s’agit donc plus de savoir « quoi faire » à la manière des utopies, mais de savoir « comment faire » pour que les habitants se retrouvent au commencement et non plus à la fin du projet de leur habitat, qu’ils en redeviennent les premiers acteurs.
 
Car c’est en participant à un projet commun que les hommes peuvent construire leur habitat autour d’un espace qui leur appartient, chacun trouvant sa place dans une “ grande maison ” qui est comme une “ petite cité ” dont ils sont les citoyens ; sorte de “ village ” qui se donne ses règles, qui a sa vie, sa poésie et ses joies partagées, jusqu’au cœur de nos métropoles.
Après tant d’utopies et d’idéologies mortifères, il nous faut retrouver une façon de construire et d’habiter qui remette les vivants à l’origine et au cœur de leur projet.
C’est là l’objet de ce livre qui fut pratique avant d’être traduit en mots, témoignages, philosophie et leçons d’expérience, d’un art d’habiter le monde par l’échange et la confiance sans laquelle il n’est plus aucune communauté possible.

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Rencontre avec Dominique Auzel à l’occasion de la parution de L’amour est une fête ! selon Renoir publié aux éditions Ateliers HD.

Dominique Auzel est directeur des éditions Privat. Il a été conservateur de la Cinémathèque de Toulouse. Il a également été directeur littéraire chez Milan.
Titulaire d’un doctorat d’études cinématographiques, Dominique Auzel a enseigné l’histoire du cinéma à l’université de Montréal et à l’université de Toulouse Jean-Jaurès.
Il est l’auteur de plusieurs ouvrages sur l’histoire et l’esthétique du cinéma.

L’amour est une fête ! selon Renoir

Paris, un dimanche de fin de printemps 1876. Auguste Renoir plante son chevalet au moulin de la Galette pour immortaliser l'ambiance insouciante de cette guinguette sur la butte de Montmartre. La bohème parisienne se retrouve pour danser, manger et boire en toute insouciance. Amis du peintre, modèles, artistes et habitués du lieu poseront pour lui sur plusieurs semaines.

Cette œuvre présentée pour la première fois lors de la troisième exposition impressionniste en avril 1877 sera incomprise et parfois moquée par une presse hostile à cette peinture d'un genre nouveau. Pourtant, Georges Rivière, critique d'art, écrira à son sujet : « C'est un véritable témoignage historique, un précieux monument représentant la vie parisienne avec une rigoureuse exactitude. »

À travers celles et ceux qui ont côtoyé l'artiste, le roman raconte l'histoire de cette œuvre et de Renoir, peintre de la figure humaine et du bonheur de vivre, qui réussit avec sa palette de couleurs un jeu de lumière et d'ombres remarquable. Une représentation poétique du plaisir d'être ensemble, figé pour l'éternité dans ce tableau iconique, chef-d’œuvre des débuts de l'impressionnisme.

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Rencontre avec Elsa Deck Marsault à l’occasion de la parution La violence en spectacle. Féminisme, État punitif et figure de la victime aux éditions La Fabrique.

Elsa Deck Marsault a cofondé Fracas, un collectif queer et féministe d’entraide militante à la prise en charge des conflits et des violences en milieu intracommunautaire.
Elle est l’autrice de Faire justice. Moralisme progressiste et pratiques punitives dans la lutte contre les violences sexistes (La fabrique, 2023) dans lequel elle étudie en particulier les dynamiques de groupes et les rapports de pouvoir au sein de collectifs.

La violence en spectacle. Féminisme, État punitif et figure de la victime

Dans cet essai incisif, Elsa Deck Marsault retrace la généalogie d'un féminisme toujours plus punitif et carcéral.
Elle montre comment la politisation radicale des années 1960 a été reformulée en discours sur la protection des femmes - ancré dans le récit victimaire et, en fin de compte, adressé à un État répressif.

Depuis MeToo, l'« éveil » des consciences tant célébré a également masqué une individualisation et une dépolitisation croissantes de la violence. S'appuyant sur son expérience de la justice transformatrice, Elsa Deck Marsault propose une autre voie : celle qui conçoit la violence et la réparation comme des processus collectifs, résistant à la domestication de la lutte féministe.
Ce livre appelle à une réappropriation douloureuse mais vitale de l'ambivalence et du conflit - matières premières de toute relation, qu'elle soit intime ou collective.

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Rencontre avec Isabelle Guérin à l’occasion de la parution de La femme endettée. À l’ombre de la finance mondialisée aux éditions de La Découverte.

Isabelle Guérin est socioéconomiste, directrice de recherche à l’IRD et au Cessma, affiliée à l’Institut français de Pondichéry et intervient à Science Po Toulouse.
Elle a cofondé et codirige l’Observatoire des dynamiques rurales et des inégalités sociales en Inde du Sud.
Elle a publié de nombreux ouvrages sur la financiarisation des inégalités, les résistances qu’elle suscite et les manières d’enquêter qui font dialoguer les vies et les chiffres.

La femme endettée. À l’ombre de la finance mondialisée

Emprunter. Rembourser. Se priver. Espérer. Recommencer. Loin des gratte-ciel et des salles de marché de New York et de Shanghai, où des hommes riches et diplômés animent les marchés financiers à l'aide d'algorithmes complexes, une autre figure de la finance se dessine : celle de la femme endettée.
Elle n'est ni banquière ni spéculatrice. Elle veille sur les siens, compte chaque sou, s'endette pour nourrir, loger, soigner, marier. Elle négocie, quémande, parfois se vend. Et toujours, elle paie.
De la France au Tamil Nadu, du Sénégal au Maroc, ce livre part à sa rencontre. Il dévoile le rôle central - mais ignoré - qu'elle joue dans le fonctionnement quotidien du capitalisme. Ces femmes qui contractent de petites dettes ne sont pas à sa marge, mais en son coeur : sans elles, pas de consommation, pas de profits. Sans elles, la machine ne tourne pas.

En mêlant ethnographie, enquêtes statistiques et récit engagé, Isabelle Guérin révèle une autre face du capitalisme, fondée non sur l'abstraction financière, mais sur la honte, l'épuisement et la discipline des femmes. Elle éclaire aussi le patriarcat comme un régime de dette permanente : être femme, c'est devoir - à ses enfants, à son conjoint, à l'État, aux banques, aux dieux, à la nation. Mais la dette peut aussi se retourner. De chaîne, elle devient lien.

La Femme endettée n'est pas qu'une enquête sur la dette : c'est une clé pour penser autrement nos interdépendances.
L'ouvrage montre comment l'économie, loin d'être un monde à part, est intimement nouée à la parenté, au corps, à la sexualité. Repenser la dette, c'est repenser ce à quoi - et à qui - nous tenons vraiment.

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Rencontre avec Caroline Lamarche à l’occasion de la parution de Le Bel Obscur, aux éditions du Seuil.

Caroline Lamarche est née en 1955 à Liège, en Belgique.
Son œuvre, qui comprend des romans, des nouvelles, des poèmes, des textes pour la radio, la scène et l’art, témoigne d’un éclectisme et d’une hardiesse renouvelés de livre en livre.
Bénéficiant d’une reconnaissance critique et publique depuis Le Jour du chien (Les Éditions de Minuit), qui obtint le prix Rossel, elle a récemment été couronnée du Goncourt de la nouvelle pour Nous sommes à la lisière (Gallimard).

Le Bel Obscur

Alors qu’elle tente d’élucider le destin d’un ancêtre banni par sa famille, une femme reprend l’histoire de sa propre vie.
Des années auparavant, son mari, son premier et grand amour, lui a révélé être homosexuel. Du bouleversement que ce fut dans leur existence comme des péripéties de leur émancipation respective, rien n’est tu.

Ce roman lumineux nous offre une leçon de courage, de tolérance, de curiosité aussi. Car jamais cette femme libre n’aura cessé de se réinventer, d’affirmer la puissance de ses rêves contre les conventions sociales, avec une fantaisie et une délicatesse infinies.

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