Les podcasts d'Ombres Blanches

Du 14 au 17 mai 2026 à Toulouse et au-delà, la 9e édition du festival L’histoire à venir poursuivra ses réflexions entre histoire, sciences, littérature et théâtre en suivant les traces laissées par le feu, dans les grottes préhistoriques ornées de dessins au charbon, dans les villes qui ont su renaître de leurs cendres, sur les pans des volcans pétris par les laves.

Rencontre  animée par Samuel Péricaud (Ombres Blanches), avec Cécile Michel (histoire et archéologie) autour du livre Quand les femmes écrivaient l’histoire : entre la Mésopotamie et l’Anatolie il y a 4 000 ans (Seuil, 2026).

Cécile Michel est assyriologue au CNRS, spécialiste du déchiffrement des tablettes cunéiformes du IIe millénaire avant notre ère.

Quand les femmes écrivaient l’histoire : entre la Mésopotamie et l’Anatolie il y a 4 000 ans

« Viens, tourne-toi vers Assur, ton dieu, et ton foyer, et que je puisse voir tes yeux tant que je suis encore en vie ! »
Ainsi parle Taram Kubi. Cette supplique sur tablette d'argile s'adresse à son mari, un marchand assyrien. Envoyée il y a 4 000 ans depuis Assur, dans le nord de l'Irak, elle a voyagé à dos d'âne près de six semaines pour rejoindre son destinataire en Anatolie.

Elle figure dans le plus important et le plus ancien lot d'archives privées de l'humanité découvert sur le site de Kültepe, l'ancienne Kanes, en Turquie. C'est en déchiffrant les documents comptables et juridiques, créances, contrats de mariage, de divorce ou de succession, et la correspondance de ces femmes, que l'assyriologue Cécile Michel a mis au jour leur présence, centrale, dans la civilisation assyrienne. Derrière les signes cunéiformes s'entendent les voix de Taram Kubi, Lamassi, Zizizi, ou Nuhsatum.

Elles n'étaient pas seulement les épouses, veuves, mères, sœurs et filles des marchands assyriens, mais des productrices d'étoffes pour le marché international et de redoutables femmes d'affaires. En l'absence des hommes, elles géraient leurs maisonnées, gagnaient de quoi devenir propriétaires, et pouvaient divorcer aux mêmes conditions que leurs maris ...
En une vingtaine de portraits sensibles, leurs vies nous semblent, 4000 ans plus tard, étrangement proches.

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Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Du 14 au 17 mai 2026 à Toulouse et au-delà, la 9e édition du festival L’histoire à venir poursuivra ses réflexions entre histoire, sciences, littérature et théâtre en suivant les traces laissées par le feu, dans les grottes préhistoriques ornées de dessins au charbon, dans les villes qui ont su renaître de leurs cendres, sur les pans des volcans pétris par les laves.

Rencontre  animée par François Bon (préhistoire), avec Anne Augereau (préhistoire) autour de son livre Une préhistoire des femmes (La Découverte, 2026)

Anne Augerau est archéologue à l’INRAP, spécialiste du Néolithique et d’archéologie du genre.

Une préhistoire des femmes

Depuis quelques années, les femmes préhistoriques suscitent un intérêt inédit de la part du grand public et des médias. Cet intérêt résonne avec les débats contemporains sur la place des femmes, sur le chemin parcouru et celui qui reste à accomplir pour atteindre l'égalité des sexes. Pour la préhistoire, l'enjeu est d'identifier quand et comment le patriarcat a émergé, de repérer les éventuels points de bascule et, ce faisant, de connaître notre passé pour mieux agir sur le présent. Préoccupation politique et progrès de la connaissance se rejoignent ici et s'enrichissent mutuellement.

Dès lors, une question s'impose avec acuité : la domination masculine existait-elle à la préhistoire ? Si oui, depuis quand et sous quelles formes ? Des données permettent aujourd'hui de documenter différents aspects de la vie des individus préhistoriques (unions, maternité, santé, alimentation, activités, affichage du statut et du pouvoir, apprentissage du genre, phénomènes de violence...), avec des degrés de précision variables selon les effectifs disponibles et les régions du monde.

En s'appuyant sur l'ensemble des ressources archéologiques accessibles pour une vaste zone - de l'océan Atlantique à l'Oural et du bassin arctique jusqu'à la Méditerranée -, cet ouvrage met en lumière les dynamiques fondamentales des relations entre hommes et femmes du Paléolithique moyen au Néolithique.
De manière inédite à une telle échelle, ce livre dresse un état des connaissances sur la condition des femmes préhistoriques, à travers une démarche résolument ancrée dans une réflexion sur le genre.

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Du 14 au 17 mai 2026 à Toulouse et au-delà, la 9e édition du festival L’histoire à venir poursuivra ses réflexions entre histoire, sciences, littérature et théâtre en suivant les traces laissées par le feu, dans les grottes préhistoriques ornées de dessins au charbon, dans les villes qui ont su renaître de leurs cendres, sur les pans des volcans pétris par les laves.

Rencontre animée par Emmanuelle Perez Tisserant (histoire), avec Olivier Esteves (science politique) autour de son livre « Laissez le feu brûler ». Philadelphie, 1985. La police bombarde une organisation afro-américaine : une tragédie oubliée (Seuil, 2026).

Olivier Esteves est politiste à l’université de Lille, spécialiste de l’immigration, l’ethnicité et des discriminations dans les mondes anglophones.

Laissez le feu brûler : Philadelphie, 1985, la police bombarde une organisation afro-américaine : une tragédie oubliée

On n'est pas en Alabama, on n'est pas en 1963. On est à Philadelphie, « ville de l'amour fraternel » et de Rocky Balboa, en 1985.
Une bombe fournie par le FBI est larguée depuis un hélicoptère policier sur une maison abritant des militants de Move, un mouvement écologiste radical essentiellement composé d'Afro-Américains. Dans la maison, 13 personnes sont réunies, dont le leader du mouvement, le « prophète » John Africa. Bilan de l'opération policière : 11 morts dont 5 enfants.
L'incendie qui démarre, incontrôlé à dessein par le commandant de police, détruit aussi une soixantaine de maisons du quartier noir de Cobbs Creek, laissant 250 personnes sans abri.

Au croisement des enjeux de racisme, d'environnement, de gentrification et de mémoire, ce livre raconte tous les aspects de cette incroyable tragédie, largement oubliée aux États-Unis et totalement inconnue en France. Un implacable récit à quatre mains, qui convoque l'enquête journalistique et les sciences humaines mais qui se lit comme un roman.

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Du 14 au 17 mai 2026 à Toulouse et au-delà, la 9e édition du festival L’histoire à venir poursuivra ses réflexions entre histoire, sciences, littérature et théâtre en suivant les traces laissées par le feu, dans les grottes préhistoriques ornées de dessins au charbon, dans les villes qui ont su renaître de leurs cendres, sur les pans des volcans pétris par les laves.

Rencontre animée par Anaïs Kien (RTS), avec Elsa Génard (histoire) autour de son livre Sous les verrous : Une histoire sociale de la prison (France, premier 20e siècle) (EHESS, 2026).

Elsa Génard est historienne à l’université Sorbonne Paris Nord, spécialiste de l’histoire de la prison et les pratiques d’enfermement au 19e et au 20e siècle.

Sous les verrous : Une histoire sociale de la prison (France, premier 20e siècle)

Avoir froid, être sanctionné pour bavardage, n’envoyer des lettres qu’à des membres reconnus de sa famille, voir son pécule fondre quand la santé fait défaut, être incité à signer un engagement volontaire pour rejoindre le front en pleine Première Guerre mondiale …
Les « papiers de prison » – registres, dossiers, bulletins, rapports, correspondances – donnent accès, pour qui prend le temps de les décortiquer, aux rapports de pouvoir et à la texture des vies enfermées. La prison républicaine y apparaît alors dans toute son historicité : un monde clos, ancré dans ses routines, mais traversé par les dynamiques sociales de son époque.

Historienne du quotidien, Elsa Génard jongle avec les sources pénitentiaires du premier XXe siècle, faisant feu de tout bois : elle compte, compare, recoupe les informations, identifie des récurrences, perce les formulations administratives, recompose les trajectoires biographiques.
En s’emparant de cet univers en marge de la société pour en faire un modèle historiographique, elle propose ainsi à la fois une leçon de méthode et une réflexion sur le rôle et la place de la prison dans le monde contemporain.

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Du 14 au 17 mai 2026 à Toulouse et au-delà, la 9e édition du festival L’histoire à venir poursuivra ses réflexions entre histoire, sciences, littérature et théâtre en suivant les traces laissées par le feu, dans les grottes préhistoriques ornées de dessins au charbon, dans les villes qui ont su renaître de leurs cendres, sur les pans des volcans pétris par les laves.

Rencontre  animée par Éric Darras (science politique), avec Olivier Berné (astrophysique), Emmanuelle Perez Tisserant (histoire) et Tamara Ben Ari (agronomie) autour de leur livre Le moment orwellien : La science face aux nouveaux obscurantismes (Seuil, 2026)

Tamara Ben Ari est agronome (INRAE), spécialiste de l’analyse de la production agricole mondiale.
Olivier Berné est astrophysicien (CNRS/IRAP), spécialiste de la formation des systèmes planétaires.
Emmanuelle Perez Tisserant est historienne (UT2J), spécialiste de la frontière Mexique/États-Unis au 19e siècle.

Le moment orwellien : La science face aux nouveaux obscurantismes

Pourquoi la science est-elle aujourd'hui devenue l'objet d'attaques d'une ampleur inédite ?

À partir d'événements récents aux États-Unis et en France, cet ouvrage mobilise les concepts développés par George Orwell dans 1984 pour analyser la mécanique contemporaine de brouillage du réel, qui a fait de la science une cible politique.

Il montre comment les savoirs et celles et ceux qui les produisent ont d'abord été fragilisés par leur soumission à la logique de marché, puis discrédités par le pouvoir à travers une succession de procès idéologiques. Cet affaiblissement a ouvert la voie à un glissement vers un autoritarisme assumé, fondé sur la manipulation du langage, la réécriture du passé et l'effacement de la vérité au nom de la liberté.

Dans ce moment orwellien, la science, en tant que langage universel de description du réel, n'a plus lieu d'être. Nommer et comprendre ces mécanismes est une condition essentielle pour pouvoir y résister.

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