08 - Charlatans ! Savoirs, médias et politique : Charlatans ! Savants et philosophes dans l'espace public (8)
04/03/2026 | 1 h 5 min
Antoine Lilti Chaire Chaire Histoire des Lumières, XVIIIe-XXIe siècle Collège de France Année 2025-2026
08 - Charlatans ! Savoirs, médias et politique : Charlatans ! Savants et philosophes dans l'espace public (8)
07 - Charlatans ! Savoirs, médias et politique : Charlatans ! Savants et philosophes dans l'espace public
18/02/2026 | 1 h 7 min
Antoine Lilti Chaire Chaire Histoire des Lumières, XVIIIe-XXIe siècle Collège de France Année 2025-2026
07 - Charlatans ! Savoirs, médias et politique : Charlatans ! Savants et philosophes dans l'espace public
06 - Charlatans ! Savoirs, médias et politique : Charlatans ! Savants et philosophes dans l'espace public
11/02/2026 | 1 h 6 min
Antoine Lilti Chaire Chaire Histoire des Lumières, XVIIIe-XXIe siècle Collège de France Année 2025-2026
06 - Charlatans ! Savoirs, médias et politique : Charlatans ! Savants et philosophes dans l'espace public
05 - Charlatans ! Savoirs, médias et politique : Ô grande puissance de l'orviétan !
04/02/2026 | 1 h 4 min
Antoine Lilti Chaire Chaire Histoire des Lumières, XVIIIe-XXIe siècle Collège de France Année 2025-2026
05 - Charlatans ! Savoirs, médias et politique : Ô grande puissance de l'orviétan !
Résumé
Nous revenons d'abord sur le cas de Tabarin, avec lequel nous avons terminé la séance précédente. L'image de Tabarin en comédien, voire même en philosophe, aussi séduisante soit-elle, a une histoire. Elle s'est construite dans la deuxième moitié du XIXe siècle, lorsqu'écrivains et historiens amateurs, animés par la nostalgie du « vieux Paris », firent des charlatans du Pont-Neuf des figures d'artistes populaires, précurseurs du théâtre des boulevards et de la littérature facétieuse.
04 - Charlatans ! Savoirs, médias et politique : Le théorème de Tabarin
28/01/2026 | 1 h 3 min
Antoine Lilti Chaire Chaire Histoire des Lumières, XVIIIe-XXIe siècle Collège de France Année 2025-2026
04 - Charlatans ! Savoirs, médias et politique : Le théorème de Tabarin
Résumé
La critique des mauvais médecins au nom de la raison et du savoir, qui apparaissait dans le corpus hippocratique et dans l'œuvre de Galien, se prolonge au Moyen Âge et à la Renaissance. L'autorité de la médecine grecque est transmise par les savants perses et arabes puis organise l'enseignement médical dans l'Europe chrétienne à partir du XIIIe siècle. La création des facultés de médecine, l'organisation des corporations de chirurgiens, de barbiers et d'apothicaires renforcent la volonté des autorités et des savants de lutter contre les médecins empiriques et les pratiques traditionnelles. Mais ceux-ci leur opposent la validité de l'expérience pratique et la confiance des patients.
À propos de Histoire des Lumières, XVIIIe-XXIe siècle - Antoine Lilti
Présentation de la chaireLes Lumières désignent à la fois un moment historique, un idéal philosophique et un héritage intellectuel. Cette polysémie en fait la complexité et l'intérêt. Comme période, elles correspondent à un long dix-huitième siècle, marqué de profondes transformations, notamment la crise des sociétés d'ordre, le développement de nouveaux savoirs et l'essor de la mondialisation économique et de l'expansion européenne. Comme pensée philosophique, les Lumières n'ont pas la cohérence qu'on leur prête trop souvent. Elles combattent les préjugés au nom de la capacité des individus à raisonner de façon autonome, mais elles sont surtout un espace de débat, un exercice de réflexion sur les ambivalences de la modernité. Enfin, les Lumières sont, depuis deux siècles, un récit des origines de la modernité libérale : un héritage intellectuel, tendu entre le réformisme prudent et l'horizon utopique, suffisamment puissant pour être la source presque intarissable du progressisme, suffisamment imprécis pour permettre d'inlassables conflits d'interprétation.L'objet de cette chaire est d'articuler ces différentes dimensions, dans une perspective interdisciplinaire, en insistant sur la double historicité des Lumières dans la longue durée, du XVIIIe siècle à nos jours. Les Lumières ne sont pas seulement une époque révolue, mais aussi la source de questions toujours actuelles, qu'il s'agisse de la place de la religion dans les sociétés sécularisées, de l'organisation de l'espace public, des ressorts de l'autorité scientifique ou des limites de l'universalisme. Les enseignements donnés dans le cadre de cette chaire visent ainsi à rendre compte de la diversité des Lumières et de leurs interprétations, à l'échelle européenne, mais aussi dans un contexte mondial, impérial puis postcolonial. Ils cherchent à appréhender autrement l'héritage des Lumières, hors de toute simplification, en explorant ses contradictions et ses zones d'ombre, mais aussi sa persistante actualité.BiographieAntoine Lilti est né en 1972. Ancien élève de l'École normale supérieure, agrégé d'histoire, il soutient en 2003 à l'université Panthéon-Sorbonne, sous la direction de Daniel Roche, une thèse intitulée : « Le Monde des salons. Sociabilité et mondanité à Paris au XVIIIe siècle ». Il enseigne comme maître de conférences à l'ENS Ulm, puis comme directeur d'études à l'EHESS à partir de 2011. De 2006 à 2011, il dirige la rédaction de la revue Annales Histoire, sciences sociales. Depuis 2013, il dirige la collection « L'épreuve de l'histoire », aux éditions Fayard.Ses travaux portent sur l'histoire sociale, culturelle et intellectuelle des Lumières. Il a d'abord étudié les pratiques de sociabilité des élites aristocratiques et lettrées, puis s'est attaché à montrer l'émergence, au XVIIIe siècle, d'une forme nouvelle de reconnaissance, la célébrité, liée aux mutations de l'espace public et des identités individuelles. Depuis, son travail s'est élargi aux héritages multiples des Lumières depuis la Révolution française.
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