N'Autre Histoire

#69 L’Argentine et le mythe de la « nation blanche et européenne »
Pour cet épisode, j’ai choisi d’aborder le thème de la colonialité dans la construction des récits nationaux et de l’image d’un pays en partant de l’exemple de l’Argentine. Pourquoi l’Argentine ? La Coupe du Monde de football 2026 a été l’occasion de voir surgir un discours anti-argentiniste qui a suscité beaucoup de commentaires et peu d’explications de fond. Cet épisode se propose de donner un éclairage historique et décolonial à cette polémique pour sortir des oppositions binaires car il n’y a pas de bons ni de mauvais dans les systèmes coloniaux, mais des expressions différentes de la colonialité.

Réf. :
Alberto P, Elena E, eds. Rethinking Race in Modern Argentina. Cambridge University Press; 2016.
Lilia Ana Bertoni, Patriotas, cosmopolitas y nacionalistas: La construcción de la nacionalidad argentina a fines del siglo XIX, EDHASA, 2020.
Pedro Floria, "La construction des territoires nationaux latino-américains vue depuis leurs marges". Amérique latine histoire et mémoire. 16. 2008 10.4000/alhim.3112.
Tulio Halperín Donghi, Una nación para el desierto argentino, Buenos Aires : Ed. de América latina, 1997.
Moira Millán, Le train de l’oubli. Itinéraire d’une guerrière mapuche en Patagonie, Actes Sud, 2026.
Lélia Gonzalez, « La catégorie politico-culturelle d’amefricanité », Les cahiers du CEDREF [En ligne], 20 | 2015, mis en ligne le 15 juin 2015.
Litto Nebbia, « Llegamos de los barcos ».
Carlos Gardel, El Sol Del 25.
La Puñalada, Juan D'arienzo Y Su Orquesta Típica.
Kiepja, Carina Carriqueo
Micaela Chaque, Huaynos de antaño
Mercedes Sosa, duerme negrito.

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#68 Anticolonialisme, panafricanisme et féminisme
Deuxième partie de l'épisode consacré à la trajectoire d'Andrée Blouin (1919-1986) à partir de son autobiographie Mon pays l'Afrique publiée aux éditions Hors d'atteinte (2025).
Cette œuvre est une archive historique très importante à plusieurs égards. Tout d’abord, nous ne disposons pas de beaucoup de témoignages féminins de cette époque. Ensuite, le livre nous montre que les femmes africaines ont eu une participation centrale dans les gestes révolutionnaires des décolonisations des années 1950-1960. Enfin parce qu’Andrée Blouin a eu un parcours international, pas seulement cantonné à sa région natale. Elle a été la conseillère politique des gouvernements d'Ahmed Sékou Touré (Guinée) et de Patrice Lumumba (République Démocratique du Congo).
Réf.:

Sékou Touré Archives INA
Discours de Patrice Lumumba du 30 juin 1960
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Première partie: Une métisse en contexte colonial
Bienvenus à un nouvel épisode de N’Autre Histoire, le podcast qui parle de l’histoire d’un point de vue décolonial. Aujourd’hui, je vais vous parler d’une grande figure des indépendances africaines, longtemps oubliée de l’histoire dominante. Il s’agit d’Andrée Blouin, une militante anticolonialiste et panafricaniste des années 1950-1960. Cheffe du protocole de Patrice Lumumba acteur majeur de l’indépendance du Congo, elle côtoie également des figures de la période des décolonisations africaines comme Sékou Touré, Kwame Nkrumah ou Ahmed Ben Bella.
Pendant des décennies, son autobiographie My Country, Africa (publiée en 1983) n'a été disponible qu'en anglais. Elle a été traduite pour la première fois en français par sa fille Eve Blouin et publiée en mai de cette année aux éditions Hors d’Atteinte sous le titre « Mon pays, l'Afrique : autobiographie ».
D’un point de vue historique, ce livre est une archive très importante. Sa lecture est fluide et captivante. Le livre aborde différentes thématiques qui seront développées dans cet épisode, à savoir le métissage en contexte colonial, la violence de la colonisation, mais aussi la capacité d’action et l’activisme politique au féminin.
L’épisode que je vous propose ici s’appuie sur cette autobiographie. Il se divisera en deux parties. Dans la première, nous allons voir ce qu’est le métissage en contexte colonial, comment il s’agit avant tout d’un phénomène résultant de la violence de la colonisation. La deuxième partie situera Andrée Blouin dans le contexte des décolonisations, en tant qu’une actrice politique majeure de cette période.
Andrée Blouin, Mon pays, l’Afrique. Autobiographie. Traduit de l’anglais par Eve Blouin avec la collaboration de Laure Mistral, Hors d'Atteinte (2025).
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Une pensée politique de l'affect Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

les Mad Studies sont issus de mouvements militants antisanistes, c’est-à-dire qui luttent contre la discrimination systémique et structurelle envers les personnes dont le comportement ou la pensée sortent des normes sociales. Ils proposent un changement radical de perspective sur la maladie mentale à partir de plusieurs axes :
• Ils revendiquent une expertise par l'expérience : le savoir des patients (ou "survivants de la psychiatrie") est placé au même niveau que le savoir médical. Ce sont les personnes concernées qui définissent leur propre réalité et ce faisant, produisent du savoir sur la santé.
• Ils luttent contre le « sanisme » càd la discrimination structurelle des personnes dont le comportement ou la pensée sortent des normes sociales.
• Ils procèdent au retournement du stigmate, autrement dit, ils s’approprient le terme dénigrant de « fou/folle » en se l’appropriant pour affirmer une identité politique.
· Les Mad Studies proposent des actions pour rompre avec le sanisme. En ce sens, ils s’inscrivent non pas dans la recherche uniquement théorique, mais dans la praxis, c’est-à-dire dans des actions concrètes en vue de transformer le monde.
Pour aborder toutes ces questions, je suis ravie de recevoir Lena Dormeau qui est l’une des chercheuses à avoir introduit ce champ d’études en France. Vous pouvez retrouver son actualité ainsi que ses publications sur son blog personnel. Pour ma part, je me suis surtout appuyée sur son article « Psychiatrie et mad studies : faire du (non-)sens ensemble » que je vous invite à lire. Dans ce texte, elle fait référence à une activiste étatsunienne, Judi Chamberlin, qui est une survivante de la psychiatrie et pionnière des Mad Studies. En 1978, elle publie On our own, qui peut se traduire « Par nos propres moyens. Alternatives au système psychiatrique contrôlées par les patients ».
Réf.:
- Aloyse Fritz Lucas, Dormeau Léna, Psychiatrie et mad studies : faire du (non-)sens ensemble. Lucas Fritz Crip FALC remix : https://hal.science/hal-05187363
- Judi Chamberlin, On Our Own: Patient-Controlled Alternatives to the Mental Health System, National Empowerment Center, 2012 [1977].
- Diana Martha Louis, Colored Insane: Slavery, Asylums, and Mental Illness in the Nineteenth Century, Columbia University Press, 2025.
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