Colloque - Hans-Peter Mathys : La cour royale dans l'Ancien Testament (et son histoire ultérieure)
13/04/2026 | 30 min
Laurent Coulon Chaire Chaire Civilisation de l'Égypte pharaonique Collège de France Année 2025-2026
Colloque : À la cour du dieu. Organisation religieuse et mécanismes de cour dans l'Égypte du Ier millénaire av. J.-C. La cour royale dans l'Ancien Testament (et son histoire ultérieure)
Colloque - Hans-Peter Mathys : La cour royale dans l'Ancien Testament (et son histoire ultérieure)
Hans-Peter Mathys
Résumé
La cour royale de Jérusalem joue un rôle mineur dans l'Ancien Testament ; seule celle de Salomon est décrite plus en détail (un rois dix). En revanche, l'Ancien Testament nous emmène dans des cours royales étrangères, celles de Nabuchodonosor, Belshazzar et Darius (Daniel), Artaxerxès (Néhémie) et Xerxès (Esther). Les textes qui décrivent ces cours appartiennent à la période achéménide, voire hellénistique. Même un rois dix ne constitue pas une source fiable pour la cour de Salomon, mais ne fait que révéler comment on l'imaginait à l'époque perse. Les informations sur les cours étrangères, elles aussi, n'ont qu'une valeur historique limitée. Contrairement aux nombreuses tentatives visant à évaluer la description de la cour perse dans Esther comme une source originale précieuse et fiable, il convient de souligner que l'auteur de ce livre s'appuie principalement sur des écrivains grecs pour décrire sa perception de la cour de Xerxès. Ses sources ne se trouvent pas à Suse, mais dans la bibliothèque d'Alexandrie.
Colloque - Frédéric Payraudeau : Service du dieu, service du roi à la Troisième Période intermédiaire : l'exemple de l'administration du Trésor
13/04/2026 | 40 min
Laurent Coulon Chaire Chaire Civilisation de l'Égypte pharaonique Collège de France Année 2025-2026
Colloque : À la cour du dieu. Organisation religieuse et mécanismes de cour dans l'Égypte du Ier millénaire av. J.-C. Service du dieu, service du roi à la Troisième Période intermédiaire : l'exemple de l'administration du Trésor
Colloque - Frédéric Payraudeau : Service du dieu, service du roi à la Troisième Période intermédiaire : l'exemple de l'administration du Trésor
Frédéric Payraudeau
Résumé
Pendant les XXIe et XXIIe dynasties égyptiennes (1069-730 av. J.-C.), la tendance théocratique de l'état pharaonique est à son apogée. L'affichage de la royauté terrestre du dieu Amon, d'une part, et du pharaon comme son premier serviteur, d'autre part, fournissent le cadre d'une réorganisation des nomenclatures dans l'appareil d'État correspondant à ce nouveau paradigme : servir le roi, c'est servir Amon et vice-versa. Dès lors, l'administration royale se confond avec l'administration du dieu. Le département du Trésor fournit tout au long de la période et à tous les niveaux des exemples de cette double appartenance à travers des titulatures de fonctionnaires qui ont pu paraître ambiguës. La famille des Djedkhonsouiouefânkh, documentée par de nombreux monuments prestigieux, monopolise le poste de directeur du Trésor pendant presque toute la XXIIe dynastie et tient donc une place particulière dans ce phénomène par sa position à la Cour et dans le temple, qu'il conviendra d'interroger.
Colloque - Gerald Moers : Appropriateness (Decorum) as a Central Cultural Tool in Ancient Egypt
13/04/2026 | 24 min
Laurent Coulon Chaire Chaire Civilisation de l'Égypte pharaonique Collège de France Année 2025-2026
Colloque : À la cour du dieu. Organisation religieuse et mécanismes de cour dans l'Égypte du Ier millénaire av. J.-C. Appropriateness (Decorum) as a Central Cultural Tool in Ancient Egypt
Colloque - Gerald Moers : Appropriateness (Decorum) as a Central Cultural Tool in Ancient Egypt
Gerald Moers
Colloque - Nicolas Leroux : Esprit de corps et étiquette de cour : le clergé égyptien à travers l'épigraphie sacerdotale du Ier millénaire av. n.è.
13/04/2026 | 29 min
Laurent Coulon Chaire Chaire Civilisation de l'Égypte pharaonique Collège de France Année 2025-2026
Colloque : À la cour du dieu. Organisation religieuse et mécanismes de cour dans l'Égypte du Ier millénaire av. J.-C. Esprit de corps et étiquette de cour : le clergé égyptien à travers l'épigraphie sacerdotale du Ier millénaire av. n.è.
Colloque - Nicolas Leroux : Esprit de corps et étiquette de cour : le clergé égyptien à travers l'épigraphie sacerdotale du Ier millénaire av. n.è.
Nicolas Leroux
Résumé
Dans le cadre de l'Égypte du premier millénaire av. n.è., où dieux et déesses sont fréquemment nommés roi ou reine, et où un clergé pléthorique et très hiérarchisé se trouve à leur service, l'expression « cour du dieu », qui constitue le thème central de ce colloque, ne peut manquer d'évoquer une cour royale et son fonctionnement. Transposée en contexte religieux, la polysémie du terme de cour – désignant à la fois un espace architectural déterminé du temple et, par métonymie, les prêtres de haut rang qui constituent l'entourage immédiat du dieu qui y réside – prend d'autant plus de relief que la cour du temple est précisément le lieu où, de manière intensive à cette époque, les membres de l'élite sacerdotale sont autorisés à se donner à voir et à lire à leurs successeurs, par le biais des statues inscrites qui leur sont consacrées.
Colloque - Joachim Quack : Cours des dieux et cours des rois d'après les textes narratifs démotiques
13/04/2026 | 33 min
Laurent Coulon Chaire Chaire Civilisation de l'Égypte pharaonique Collège de France Année 2025-2026
Colloque : À la cour du dieu. Organisation religieuse et mécanismes de cour dans l'Égypte du Ier millénaire av. J.-C. Cours des dieux et cours des rois d'après les textes narratifs démotiques
Colloque - Joachim Quack : Cours des dieux et cours des rois d'après les textes narratifs démotiques
Joachim Quack
Résumé
Dans le riche corpus des textes narratifs démotiques, il s'en trouve un nombre appréciable dont l'action se déroule à la cour d'un roi. Les cas les plus connus sont le cycle d'Inaros et Pétoubastis et le cycle de Setné, mais il en existe bien d'autres, comme l'histoire du papyrus Vandier rt. et l'histoire d'Amasis du papyrus BN 215 vs. Ces textes mettent en scène des audiences et des réunions délibératives. Ils figurent parmi les sources les plus explicites concernant les règles du protocole officiel et les manières de se comporter au sein de l'entourage royal. En même temps, on y trouve aussi des exemples de conflits et de confrontations qui menacent de rompre l'ordre établi. Les réalités de ces textes seront comparées aux réalités conceptuelles, telles qu'elles sont transmises par certains traités, par exemple, au sujet des positions des membres de la cour à la droite et à la gauche du roi dans le papyrus géographique de Tanis, le papyrus Carlsberg 204 rt., et le pCarlsberg 23.
À propos de Civilisation de l'Égypte pharaonique - Laurent Coulon
Depuis la création en 1831 d'une chaire pour Jean-François Champollion, l'égyptologie constitue un domaine de recherches inscrit dans la tradition du Collège de France. Associée à une bibliothèque spécialisée, parmi plus les riches du monde, et à un important centre d'archives, la chaire Civilisation de l'Égypte pharaonique est maintenant partie intégrante du pôle Égypte et Proche-Orient anciens de l'Institut des Civilisations. L'enseignement de Laurent Coulon vise à interroger différents aspects de cette civilisation à partir d'une approche égyptologique nourrie aussi bien par l'archéologie et la philologie, s'appuyant sur des sources de première main, que par les questionnements de l'anthropologie. À côté d'une continuité apparente dans le domaine de l'organisation de la société, de la religion ou de l'art, des évolutions importantes se laissent naturellement discerner en Égypte ancienne depuis les périodes de gestation, au IVe millénaire av. J.-C., jusqu'à la fermeture des temples égyptiens et les derniers témoignages écrits attestés aux alentours du Ve-VIe s. apr. J.-C. Ainsi, certaines divinités acquièrent progressivement une place prépondérante au sein du panthéon et du calendrier liturgique égyptien en regard de la trajectoire historique du pays. Le cas du dieu Osiris, que l'on peut suivre depuis son apparition, à l'Ancien Empire, vers 2400 av. J.-C., jusqu'à son exportation dans le bassin méditerranéen, sera au cœur des premiers cycles de cours et séminaires : les enquêtes porteront sur le rôle que joue le dieu en dehors de la sphère funéraire d'une part, sur le statut et le fonctionnement cultuel des images osiriennes d'autre part.À la chaire sont aussi associés les travaux archéologiques menés par l'équipe Sanctuaires osiriens de Karnak sur ce site de Haute-Égypte où sont fouillés et étudiés un tombeau d'Osiris et plusieurs chapelles consacrées à différentes formes de ce dieu. Par ailleurs, une attention particulière est donnée aux outils fournis par les humanités numériques ; une base de données consacrée à la statuaire égyptienne d'époque tardive est ainsi en cours d'élaboration. Enfin, la chaire vise à promouvoir des travaux historiographiques sur la discipline, notamment à travers l'édition critique des œuvres de Champollion mais aussi par le biais de l'exploitation de fonds d'archives conservés au Collège de France.
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