La Nymphe et la Sorcière

Dans cet épisode de La Nymphe et la Sorcière, nous analysons L’Odyssée de Christopher Nolan à travers ses personnages féminins et sa réinterprétation du célèbre récit d’Homère.

Calypso, Circé, Pénélope, Hélène, Athéna, Mélantho… Comment Christopher Nolan représente-t-il les femmes de l’Odyssée ? Quelles différences et quelles similitudes entre son adaptation et le texte antique ? Nous revenons sur les choix du réalisateur, ses innovations, ses tentatives de réécriture et les libertés prises avec la mythologie grecque - plus ou moins réussies.

Pour décrypter ces figures féminines et leur évolution du texte d’Homère au cinéma, nous recevons Anaïs Tillier, chercheuse spécialiste des réinterprétations des femmes de l’Odyssée au théâtre et au cinéma.

Un épisode consacré à L’Odyssée, Christopher Nolan, Homère et les héroïnes de la mythologie grecque, entre adaptation cinématographique, littérature antique et réécriture des personnages féminins.

Bonne écoute !

Détails :
00:00 Introduction
10:00 Pénélope
30:00 Calypso
40:00 Circé
53:00 Hélène
01:07:00 Clytemnestre
01:11:00 Athéna
01:20:00 Nausicaa
01:26:00 Mélantho
01:30:00 Fin et conclusion
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La Nymphe et la Sorcière, le podcast qui raconte les héroïnes antiques ✨

Circé, Lilith, Néfertiti, Cléopâtre, Agrippine… de la Grèce à l’Égypte, Rome à la Syrie, l’Antiquité regorge de femmes fascinantes. Déesses, nymphes, sorcières, reines, scribes, pirates ou savantes, elles ont marqué l’Histoire et les mythes antiques.

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Cet épisode s'intéresse à la Reine de Saba - celle qu'on nomme Balkis dans les légendes arabes, Nicaulis chez l’historien antique Flavius Josephe, Makéda chez les Ethiopiens, ou encore Nitocris.

La Reine de Saba apparaît depuis l’Antiquité dans de multiples sources, la Bible hébraïque, le Nouveau Testament, le Coran, mais aussi des légendes arabes, juives, chrétiennes et éthiopiennes, jusqu’à la littérature, Gustave Flaubert, Leopold Sédar Senghor et Mahmoud Darwich.

La Reine de Saba y apparaît comme une reine d’une région mal définie au sud de l’Arabie, une reine puissante, sage, intelligente, belle et riche, une reine qui met au défi le roi Salomon, questionne sa sagesse, le met à l’épreuve et ne croit pas en son dieu.

Pour en discuter, j’ai invité Aurélia Hetzel, docteure en Littérature comparée de l'université Sorbonne-Paris IV, titulaire d'un post-doctorat en Sciences religieuses de l'Ecole Pratique des Hautes-Etudes et de l'agrégation de Lettres modernes.

Elle consacre ses recherches aux relations entre la Bible, le Coran et la littérature, et aux mythes féminins, à travers les personnages de la reine de Saba, de la femme de Pilate, de la femme de Loth, de Véronique, de Didon et de Perséphone.

Dans cet épisode, nous avons donc parlé de la Reine de Saba.
Du roi Salomon, de la Sybille, d’Adam, de Judas, du Christ, de Lilith;
De démons-djiins, de dieux-boucs, de dragons, de francs-maçons, de trônes qui se téléportent, de tapis volants, de sagesse, de prophétie, d’énigmes et d’illusions
D’une femme qui étonne et fascine, car elle est une femme riche, car elle est une femme sage, car elle est une femme poilue, car elle croit en un dieu différent, et car elle vient de loin, si loin qu’elle est un fantasme

Pour tout ça, et plus encore, je vous invite à rejoindre ma conversation avec Aurélia au sujet de la Reine de Saba.

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Circé, Lilith, Néfertiti, Cléopâtre, Agrippine… de la Grèce à l’Égypte, Rome à la Syrie, l’Antiquité regorge de femmes fascinantes. Déesses, nymphes, sorcières, reines, scribes, pirates ou savantes, elles ont marqué l’Histoire et les mythes antiques.

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Dans cet épisode, nous explorons la figure de Pénélope, reine d'Ithaque, épouse d'Ulysse. Loin de l'image statique de la femme de marin qui attend le retour de son époux, Pénélope se détache comme une figure d'intelligence, de ruse et d'héroïsme.

Car Pénélope dans l'Odyssée et les mythes grecs est un personnage féminin complexe, dont la vie démarre, avant Ulysse, avec un sauvetage héroïque de noyade, et dont la vie s’achève, après Ulysse, avec un voyage sur l’ile de la magicienne Circé.

Entre les deux, Pénélope est une princesse de Sparthe, cousine d’Hélène ; elle est une reine pendant la guerre, régnant sur son île et ses habitants ; elle est une femme acculée, repoussant des prétendants, protégeant son fils et testant son époux.

Car, tout comme Ulysse, Pénélope est rusée, et le voile qu’elle tisse chaque jour, et détisse chaque nuit, est aussi une métaphore pour les ruses qu’elle tisse autour des hommes.

Notre invitée pour en discuter est Daphné Le Digarcher Doublet, doctorante à l’Université de Caen où elle termine une thèse de Littérature comparée, et enseigne la littérature générale et comparée au sein du département de Lettres. Ses recherches retracent les évolutions de la figure mythique de Pénélope à travers l’Antiquité, le Moyen Âge et l’époque contemporaine.

Dans cet épisode, nous parlons :

De la guerre de Troie, du serment des rois, de l’Odyssée, la mer et l’île d’Ithaque, de Calypso, Circé, Ulysse, Hélène et Télémaque, d'Homère, de textes disparus et de textes silencieux ;
Des échos de Pénélope à travers les temps, de littérature, poésie et cinéma, de Christine de Pisan à Louise Bourgeois, du roman de la rose à Margaret Atwood, d’Ovide à Christopher Nolan;
De destins de femmes, reines ou esclaves, de fémininitude, de féminisme, et de la construction d’une image de Pénélope tantôt passive et fidèle, tantôt luxurieuse et cruelle.

Pour tout ça, et plus encore, je vous invite à rejoindre ma conversation avec Daphné au sujet de Pénélope.

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Crédits

Réalisation, production : Servane Hardouin-Delorme
Illustration : Lucile Dufau (Instagram : @thereinalulu)
Comédienne : Julie Hugon
Générique : Mathilde Desanges
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Circé, Lilith, Néfertiti, Cléopâtre, Agrippine… de la Grèce à l’Égypte, Rome à la Syrie, l’Antiquité regorge de femmes fascinantes. Déesses, nymphes, sorcières, reines, scribes, pirates ou savantes, elles ont marqué l’Histoire et les mythes antiques.

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La biographie de Cléopâtre III, reine lagide d'Egypte, est un chaos de mariages incestueux, de pouvoir politique et d’assassinats - très Game of Thrones. On y trouve :

des femmes qui épousent successivement un homme puis son frère,
des hommes qui épousent successivement une femme puis sa fille,
des parents qui expulsent des enfants du pays, leur font la guerre, les découpent en morceaux
et, bien sûr, des enfants qui complotent contre et assassinent leurs parents.

Reine d’Egypte de -139 à -101 avant notre ère, Cléopâtre III fait partie de la dynastie des Lagides, ces rois et reines d’origine grecque régnant sur le royaume d’Egypte entre la mort d’Alexandre le Grand en -323 et la défaite de Marc Antoine et Cléopâtre VII en -30.

Pour discuter de Cléopâtre III, j’ai invité Aurélie Cuénod, docteure en égyptologie, dont la thèse soutenue en 2021 à PSL porte sur Cléopâtre III, et s'intitule "Être reine d'Egypte au IIème siècle avant J.-C: Cléopâtre III, à travers les sources égyptiennes et grecques".

Dans cet épisode, nous avons parlé de Cléopâtre III. Nous avons parlé :

de cette dynastie grecque en Egypte des Lagides, de Chypre, de Syrie ;
d’alliances, de guerres civiles, d’exils, et d’une femme politique qui malgré ce chaos règne 40 ans sur l’Egypte ;
d’un pouvoir féminin, des images de la mauvaise mère abusive, de la reine orientale excessive
et du fait que, finalement, la grande Cléopâtre VII doit tout à ce qu’a inventé son arrière-grand-mère

Pour tout ça, et plus encore, je vous invite à rejoindre ma conversation avec Aurélie au sujet de Cléopâtre III.

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Extraits lus:
JUSTIN, Histoire universelle, Livre 38 et Livre 39
FLAVIUS JOSÈPHE, Antiquités Judaïques, 13, 13a, 1

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Crédits
Réalisation, production : Servane Hardouin-Delorme
Dessin : Morwenna Descottes
Comédienne : Julie Hugon
Générique : Mathilde Desanges

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Dans ce hors-série artistique, je reçois l'artiste plasticienne Marina Mankarios, sculptrice franco-égyptienne qui manie les techniques de moulages autour de modèles gréco-romains, dont la déesse Vénus.

Ses Vénus ont tantôt deux visages, tantôt le buste creux, le cou fracturé, la tête florissant en deux pans ceints de vide. En jouant avec la matière, en s'appropriant le vocabulaire de la ruine, Marina Mankarios explore les notions de mémoire et d’oubli.

Dans cet épisode, nous parlons :

De l’Antiquité dans l’art, de sculpture, de moulage, de la poussière du plâtre et des pyramides, de rapport à la ruine, au temps qui passe ;
De la déesse Vénus, de sa beauté, de modèle idéal à motif invisibilisé, de corps, de surréalisme, de poésie, de découpage, de déséquilibre, de destruction ;
De mythes, de l’artiste comme faiseur ou défaiseur de mythes, de mythes comme matière, de réécritures de mythes, de la littérature à la sculpture.

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Crédits
Réalisation, production : Servane Hardouin-Delorme
Générique : Mathilde Desanges

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