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Un Jour dans l'Histoire

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Un Jour dans l'Histoire
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555 épisodes

  • Un Jour dans l'Histoire

    La place des femmes dans l'Egypte Ancienne

    05/05/2026 | 43 min
    Nous sommes vers 1450 avant notre ère, dans l'Égypte du Nouvel Empire.
    Tout se passe sur la rive ouest de Thèbes, l'actuelle Louxor, où les collines désertiques abritent les tombes des plus grands dignitaires du royaume.
    C’est à cette époque que vécut une femme nommée Renena, fille du puissant chancelier Sennéfer, l'un des personnages les plus importants sous le règne du pharaon Thoutmosis III.
    C’est bien plus tard que fut redécouverte sa sépulture.
    Bien qu'elle la partage avec un fonctionnaire nommé Amenhotep, Renena occupe une place inhabituelle et centrale dans le décor de la chapelle funéraire.
    Dans cette tombe située sur la colline de Cheikh Abd el-Gourna, les plafonds magnifiquement conservés célèbrent sa mémoire et son prestige.
    Ainsi porte-t-elle le titre de « Chanteuse d’Amon », un rôle religieux essentiel au sein du clergé de la cité de Thèbes.
    Les recherches archéologiques ont encore révélé que Renena occupait la fonction de « Grande nourrice » d'une princesse de la famille royale, ce qui signifie qu’elle appartient au cercle intime du pharaon et exercer une influence sociale et politique considérable.
    Les archéologues y ont également retrouvé les fragments d'un exemplaire personnel du « Livre des Morts ».
    Posséder un tel recueil de formules magiques en son nom propre était un privilège extrêmement rare pour une femme durant la 18e dynastie.
    Un fragment de peinture murale nous la montre vêtue d'une robe fine et tenant une fleur de lotus, symbole de renaissance.
    L'étude de la vie de Renena permet ainsi de mieux comprendre comment les élites thébaines consolidaient leur pouvoir autour du trône pharaonique
    Mais si Renena incarne l'éminence de ces femmes de cour qui, par leurs fonctions, ont marqué l'histoire de l'Égypte ancienne, quelle est la place des autre femmes, dans cette Egypte ancienne ?
    Sont-elles éduquées ?
    Quelles activités peuvent-elles exercer ?
    Que signifie la maternité ?
    La séparation d’avec un époux est-elle possible ?
    Quels sont leurs pouvoirs ?

    Avec Dorian Vanhulle, directeur et conservateur du Musée du Malgré-Tout, à Treignes en province de Namur, où se tient l’exposition « ÉGYPTE PLURI’ELLES - l’Égypte ancienne au féminin ».
    + catalogue aux éditions du CEDARC

    sujets traités : Égypte, Nouvel Empire, Louxor, Renena, pharaon, Thoutmosis III, Amenhotep,dynastie., femmes, pouvoirs
    Merci pour votre écoute
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  • Un Jour dans l'Histoire

    La marquise de Verneuil : la maitresse D’Henri IV effacée de la mémoire

    04/05/2026 | 36 min
    Nous sommes en 1657.
    Cette année-là, Gédéon Tallemant des Réaux, poète et gazetier, se met à noter ses souvenirs personnels et des conversations qu’il recueille autour de lui.
    Il en fera des « Historiettes » ou «Mémoires pour servir à l’histoire du XVIIe siècle » qui seront publiées bien plus tard.
    De la Marquise de Verneuil, maîtresse du roi Henri IV, morte près de vingt-cinq ans plus tôt, il écrit :
    « Elle se mit à faire une vie de Sardanapale et de Vitellius : elle ne songeait qu’à la mangeaille, qu’à des ragoûts, et voulait même avoir son pot dans sa chambre.
    Elle devint si grosse, qu’elle en était monstrueuse ; mais elle avait toujours bien de l’esprit.
    Peu de gens la visitaient. »
    Sardanapale et Vitellius étaient des souverains connus pour leur goût des excès.
    Mais qui était la marquise de Verneuil, née Henriette de Balsac d’Entragues ?
    L’une des femmes les plus célèbres de son temps.
    L’une des plus honnies aussi.
    La faveur du roi lui permit d’obtenir la fortune, l’influence et le pouvoir, mais elle provoqua aussi son discrédit.
    On la disait faire partie d’un clan malfaisant, on l’accusa de complot et de trahison.
    Un contrat lui promettait le mariage, sous condition, avec Henri IV qui épousera Marie de Médicis.
    Ni ange ni démon, la marquise de Verneuil est l’une de ces nombreuses femmes effacées par la mémoire collective.
    Pourquoi ? Comment ?

    Avec nous : Flavie Leroux, chargée de recherche au Centre de recherche du château de Versailles.
    « La marquise de Verneuil, maîtresse d’Henri IV » éditionsFayard.

    Sujets traités : de Verneuil, marquise, Henriette de Balsac d’Entragues , Henri IV, mémoire, Marie de Médicis.
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  • Un Jour dans l'Histoire

    L’excentricité : une signature britannique ?

    03/05/2026 | 39 min
    Nous sommes en 1933.
    Paul Morand, écrivain et diplomate, qui sera épinglé plus tard pour sa proximité avec le régime de Vichy, pendant la Seconde Guerre mondiale, publie une sorte de récit de voyage consacré à Londres.
    On peut y lire :
    « A leur amour de l’excentricité seul, on peut déjà juger que les Anglais sont un grand peuple.
    Tout l’univers, écrasé par le « comme-il-faut », le « déjà-vu », les impératifs publicitaires de la radio, aplati sous les modes absurdes qu’invente le haut commerce, accepte mollement des idées, des vêtements ou des opinions politiques toutes faites, mais à Londres, l’air semble plus léger lorsqu’on a la chance de rencontrer, dans les rues de Saint James, un de ces personnages, hélas de plus en plus rares, que Thackeray nomme « un caractère ».
    Tel Lord Petersham, qui coupait lui-même ses vêtements et fabriquait son cirage, goûts simples qui ne l’empêchaient pas toutefois d’avoir trois cent soixante-cinq tabatières, une par jour de l’année.
    Ou Lord Egerto, chez qui la table était toujours mise à douze couverts pour ses douze chiens, lesquels d’ailleurs portaient des bottes (…).
    La même année, Edith Sitwell, poétesse, essayiste, née dans le Yorkshire, fait de ses considérations sur ces « English Eccentrics », elle écrit :
    « L’excentricité est un fait particulier aux Anglais, tout spécialement selon moi parce qu’ils sont convaincus de leur propre infaillibilité, emblème et patrimoine de la nation britannique ».
    Au XXe siècle, l’excentricité des élites britanniques dépasse largement les mondanités, elle est un nouveau souffle.
    Comment s’exprime-t-elle ?
    Pénétrons dans un monde qui nous paraît « so bizarre » …
    Avec nous : Thierry Coudert « Anglais excentriques » ; Tallandier.

    Sujets traités : excentricité, britannique, Paul Morand, Anglais, Londres, Tel Lord Petersham, Lord Egerto, Edith Sitwell,
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  • Un Jour dans l'Histoire

    Contes et Légendes de Wallonie : la légende de la pierre du diable à Anhée

    03/05/2026 | 7 min
    Au cœur de la vallée de la Meuse, en province de Namur, sur les hauteurs d’un village chargé d’histoire, un ancien chemin serpente. Nous sommes à Anhée, non loin de Dinant. Un décor paisible en apparence et pourtant, ici, une étrange pierre continue d’intriguer les promeneurs. Car selon la légende, elle aurait été lancée par le diable lui-même, furieux de voir s’élever une église malgré ses tentatives pour en empêcher la construction. Découvrons cette histoire en compagnie de Jean-François Pacco et Fanny Cuisset.
    Merci pour votre écoute
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  • Un Jour dans l'Histoire

    Les Hyksôs : envahisseurs ou bienfaiteurs de l’Egypte ?

    01/05/2026 | 36 min
    Nous sommes entre les XVIIIe et le XVIe siècles avant notre ère, en Egypte.
    C’est à cette époque qu’arrivent, dans l’est du Delta du Nil, les Hyksôs littéralement, en grec ancien, « chefs des pays étrangers ».
    Plus tard, au milieu du premier siècle, l’historiographe romain Flavius Josèphe, citant Manéthon, l’auteur d’une « Histoire de l’Egypte », rapporte :
    « Je citerai ses propres paroles, comme si je le produisais lui-même comme témoin :
    « Sous son règne, (il parle du roi égyptien Toutimaios), je ne sais comment, la colère divine souffla contre nous, et à l'improviste, de l'Orient, un peuple de race inconnue eut l'audace d'envahir notre pays, et sans difficulté ni combat s'en empara de vive force ; ils se saisirent des chefs, incendièrent sauvagement les villes, rasèrent les temples des dieux et traitèrent les indigènes avec la dernière cruauté, égorgeant les uns, emmenant comme esclaves les enfants et les femmes des autres (...)
    On nommait l'ensemble de cette nation Hyksos, c'est-à-dire «rois pasteurs».
    Car « hyk » dans la langue sacrée signifie roi, et « sôs » veut dire pasteur au singulier et au pluriel dans la langue vulgaire ; la réunion de ces mots forme Hyksôs.
    D'aucuns disent qu'ils étaient Arabes.
    Dans une autre copie, il est dit que l'expression « hyk » ne signifie pas rois, mais indique, au contraire, des bergers captifs.
    Car «hyc», en égyptien, et « hak », avec une aspirée, auraient proprement le sens tout opposé de captifs.
    (…)
    Ces rois (…), ceux des peuples appelés pasteurs, et leurs descendants, furent maîtres de l'Égypte, d'après Manéthôs, durant cinq cent onze ans.
    Puis les rois de la Thébaïde et du reste de l'Égypte se soulevèrent contre les Pasteurs.
    Entre eux éclata une guerre importante et très longue(…)
    Les Pasteurs vaincus furent, dit-il, chassés de tout le reste de l'Égypte et enfermés dans un lieu contenant dans son périmètre dix mille aroures (une aroure représentant environ 28 ares) : ce lieu se nommait Avaris (...)
    Partons sur les traces des mystérieux Hyksôs …
    Invité : Sébastien Polet de l’asbl Roma sujets traités : Hyksôs, Egypte, bienfaiteurs, ennemis, Flavius Josèphe, rois, pasteurs,Manéthôs, Avaris
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Generated: 5/6/2026 - 5:44:53 PM