La Bible en continu

Livre de Job 20Les chapitres 20 et 21 du Livre de Job nous offrent un dernier dialogue entre Job et Sophar de Naaman, un de ses « consolateurs importuns ». Celui-ci lui redit à nouveau sa conviction que le malheur de l’homme est le lot que Dieu réserve au méchant. A ses yeux, qu’il soit conscient ou non de sa faute, Job mérite donc son châtiment. Cette insistance peut sembler excessive. En réalité, elle nous aide à débusquer une image perverse de Dieu enfouie au fond de notre inconscient. « Qu’ai-je donc fait au Bon Dieu pour mériter cette épreuve », entend-on souvent. Dans sa réponse, Job va ainsi au-delà d’une réflexion sur son propre malheur : le vrai scandale, pour lui, c’est la prospérité des méchants. Pourquoi les méchants restent-ils en vie, alors même qu’ils maudissent Dieu ?Qui de nous n’est pas habité par cette question, lorsqu’il est témoin de l’injustifiable comme le montre aujourd’hui encore la mort de milliers d’enfants au Soudan ou à Gaza. Job n’accuse pas Dieu, mais revendique le droit de porter cette interrogation. Nous pouvons le faire aussi en solidarité avec les souffrances du monde. Psaume 37Dans le tumulte des injustices, le cœur se tourne vers le Seigneur avec patience et confiance. Même lorsque les méchants semblent prospérer, celui qui s’abandonne à Dieu trouve repos et sécurité. La prière devient un guide intérieur, un souffle de paix qui rappelle que la justice et la fidélité du Seigneur ne faiblissent jamais.Évangile de saint Luc 9, 51 - 10, 42La fin du chapitre 9 et le chapitre 10 ouvrent une série de dix chapitres de l’évangile de Luc, chapitres qui relatent quelques guérisons, mais sont principalement constitués d’enseignements donnés par Jésus. Ces enseignements ébauchent une sorte de charte pour qui veut être disciple de Jésus. Ecoutons plutôt : « Quiconque met la main à la charrue, puis regarde en arrière, n’est pas fait pour le royaume de Dieu » ; « Voici que je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. Ne portez ni bourse, ni sac, ni sandales, et ne saluez personne en chemin. Mais dans toute maison où vous entrerez, dites d’abord : “Paix à cette maison.” S’il y a là un ami de la paix, votre paix ira reposer sur lui ; sinon, elle reviendra sur vous » ; « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ton intelligence, et ton prochain comme toi-même. »Être porteur de la paix dans un monde hostile ; suivre Jésus dans la confiance avec comme seul soutien l’assurance de sa présence à nos côtés : voilà la mission et la feuille de route des disciples. Rejoignez-nous sur Prier dans la ville, et laissez-vous renouveler chaque jour par la Parole de Dieu !Site : https://www.prierdanslaville.org/Application Apple Store Application Google PlayHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Livre de Job 18-19Job a beau revendiquer le droit de se plaindre, son ami Bildad de Shouah lui redit que sa colère ne sert à rien. Une des dimensions dramatiques de l’expérience humaine du malheur est cette impression de ne pas être compris. Apparemment abandonné de Dieu, Job se sent aussi abandonné par ses amis.Nous savons d’expérience personnelle que trop de souffrance, trop d’angoisse éloigne des autres, les fait fuir et parfois nous fait fuir loin des autres : il ne reste que Dieu. Dans cette figure de Job, mécompris par ses propres amis, comment ne pas voir déjà le visage de Jésus, abandonné par les siens ? La Passion de Jésus est à relire en assumant le tragique de l’histoire humaine, car c’est là que Dieu se fait proche de chacun jusque dans la détresse et dans la mort.Psaume 34, 17-28Quand l’angoisse serre et que les ennemis se multiplient, le cri monte vers le Seigneur avec force et espérance. La prière devient soutien et courage, et l’âme se confie à la fidélité et à la protection de Dieu, qui entend et relève ceux qui l’invoquent dans leurs combats.Évangile de saint Luc 9, 1-50Ayant montré le chemin du Règne de Dieu à ses disciples, Jésus choisit de les associer à sa mission et « leur donne puissance et autorité sur tous les démons avec le pouvoir de guérir les malades ». Il les invite à faire confiance en la Providence et à ne pas s’encombrer de biens inutiles. Ils partent donc de village en village et font de nombreuses guérisons. Cela attire les foules, surtout des pauvres qu’il faut nourrir. « Donnez-leur vous-mêmes à manger », enjoint Jésus à ses disciples, tentés de les renvoyer. C’est l’épisode de la première multiplication des pains, miracle du partage, préfiguration de la dernière Cène. Tous ces miracles rendent perplexe sur l’identité de Jésus : est-il Jean Baptiste, que Hérode a fait décapiter, est-il Elie, se demande-t-on ? Les disciples partagent cette perplexité et ne le cachent pas lorsque Jésus les interroge. Seul Pierre confesse avec netteté qu’il est le Messie de Dieu.Craignant une notoriété qui nuirait à sa mission et ferait se méprendre sur son identité,Jésus annonce alors à ses disciples que son chemin doit passer par la Passion et par la mort. Celui qui veut le suivre doit aussi être prêt à se renier lui-même et à porter sa croix chaque jour. Les disciples attendent un Messie glorieux, mais la gloire du Christ doit passer par la croix. L’épisode de la Transfiguration permet alors à Pierre, Jean et Jacques d’avoir un avant-goût du Christ glorieux qu’ils rencontreront après sa Résurrection. Néanmoins, nous dit plus loin le texte, le sens de cette parole restait voilé aux yeux des disciples. Aussi, Jésus insiste et annonce une deuxième fois sa Passion : « Ouvrez bien vos oreilles à ce que je vous dis maintenant : le Fils de l’homme va être livré aux mains des hommes ».Nous aussi, qui voulons être disciples de Jésus, il nous faut du temps pour comprendre que le chemin du vrai bonheur passe par l’oubli de soi.Rejoignez-nous sur Prier dans la ville, et laissez-vous renouveler chaque jour par la Parole de Dieu !Site : https://www.prierdanslaville.org/Application Apple Store Application Google PlayHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Livre de Job 16-17Job tient bon : ce n’est pas parce qu’il a péché qu’il souffre. Le drame est qu’il n’y a pas d’explication à sa souffrance. Aussi, quand il parle, on croirait entendre le Christ dans sa Passion. Job revendique le droit de ne pas se résigner. Commentant ces pages, le philosophe Kierkegaard écrit dans un de ses livres : « Parle donc, ô Job ! Répète toutes tes paroles, avocat puissant qui paraît devant le tribunal du Très Haut avec l’intrépidité d’un lion rugissant ! … J’ai besoin de toi, j’ai besoin d’un homme qui sache se plaindre à pleine voix… Plains toi, l’Eternel ne craint pas, il peut bien se défendre. Mais comment le pourrait-il quand personne n’ose se plaindre comme il sied à un homme ? … Ô mon bienfaiteur à jamais inoubliable, Job dans les tourments ! Puis-je me joindre à ta compagnie ? » (La Répétition)Job met des mots sur nos détresses. Osons les répéter après lui, aux heures sombres de nos vies : « Où donc est mon espoir ? Mon espérance, qui l’entrevoit ? Elle descendra jusqu’au fond du séjour des morts, quand ensemble nous enfoncerons dans la poussière ».Psaume 34, 1-16L’âme exulte et chante la bonté de Dieu même au milieu des épreuves. Chaque cri et chaque louange deviennent offrande de confiance et de gratitude. La présence divine éclaire les pas fragiles et soutient ceux qui cherchent refuge et consolation auprès du Seigneur.Évangile de saint Luc 8Le chapitre 8 nous montre Jésus parcourant les routes avec ses disciples, « prêchant et annonçant la Bonne nouvelle du règne de Dieu ». Nouvelle surprise : on découvre qu’il y a dans son entourage « des femmes qui avaient été guéries de maladies et d’esprits mauvais ». Encore une réalité choquante pour un juif religieux, très soucieux des règles de la pureté rituelle qui interdisait de fréquenter certaines personnes. Or, les femmes vont être présentes tout au long du ministère de Jésus et seront les dernières à rester au pied de la croix.Cheminant à travers villes et villages, Jésus parle en parabole : celle d’un semeur qui sème avec générosité, quel que soit le terrain – c’est bien ce que fait Jésus ; celle de la tempête apaisée qui invite les disciples à avoir confiance, au-delà du raisonnable. Et il multiplie les miracles guérissant le démoniaque de Gérasa, un homme possédé par une telle violence qu’il parvenait à briser les chaînes dont on l’entravait, puis une femme qui avait des pertes de sang et la fille de Jaïre, le chef de la synagogue. Ce faisant, Jésus élargit le cercle de ceux et celles à qui il estime être envoyé et il le souligne quand il dit devant sa mère et ses propres frères venus lui rendre visite : « Ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique. » Peu à peu, la famille de Jésus va être constituée par ses disciples, ceux et celles qui ont foi en lui. Les miracles ne sont pour Jésus qu’un prétexte pour susciter la foi.Rejoignez-nous sur Prier dans la ville, et laissez-vous renouveler chaque jour par la Parole de Dieu !Site : https://www.prierdanslaville.org/Application Apple Store Application Google PlayHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Livre de Job 15Le chapître se poursuit avec les trois amis qui ne désarment pas. Elifaz de Témane reproche à Job de se plaindre : « C’est ta faute qui inspire ta bouche, et tu adoptes le langage des fourbes. Ce qui te condamne, c’est ta bouche, ce n’est pas moi, tes lèvres mêmes témoignent contre toi […]. Aurais-tu écouté au conseil de Dieu, aurais-tu accaparé la sagesse ? Que sais-tu que nous ne sachions ? Qu’as-tu compris qui ne nous soit familier ? ». Prétendant parler au nom de la sagesse des Anciens, Elifaz fait preuve d’une vision pessimiste de la nature humaine : « Je vais t’instruire, écoute-moi : ce que j’ai vu, je vais le raconter, ce que les sages, sans rien dissimuler, relatent d’après leurs pères […] Tous les jours de sa vie, le méchant se tourmente […]. Il ne croit plus pouvoir échapper aux ténèbres et se voit promis au glaive […]. Car il a levé la main contre Dieu, il a bravé le Puissant ». Ce soi-disant ami de Job ne lui reconnait pas le droit de dire sa plainte, ce que font les psaumes de lamentation que nous lisons en parallèle. Jésus lui-même le fera sur la croix : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » (psaume 21). Vouloir expliquer l’injustifiable peut conduire à manquer d’humanité. Le poète Rilke disait : « Apprenez à aimer vos questions, car vous n’être peut-être pas encore capables d’entrer dans les réponses ».Psaume 30Après la détresse, l’âme élève un chant de gratitude pour la délivrance reçue. La prière devient action de grâce et émerveillement devant la fidélité divine. Chaque jour se transforme en célébration de la bonté et de la présence du Seigneur, qui relève et soutient les cœurs.Évangile de saint Luc 7, 36-50La guérison du serviteur du centurion signale, on l’a vu, l’annonce de la Bonne nouvelle à un homme en dehors du monde juif. Or l’annonce aux ¨non-juifs, aux païens, va être un des enjeux de la première prédication des disciples. Au cours de ce même chapitre 7, Luc raconte la visite inattendue de Marie-Madeleine au cours d’un dîner chez un pharisien. Malgré les objections de son hôte, Jésus fait bon accueil à cette pécheresse et, ce faisant, vient ici encore élargir la sphère de ceux auxquels il est envoyé : les juifs, les non-juifs et les pécheurs. Ce Jésus est-il donc le Messie attendu ? C’est la question que les disciples de Jean viennent poser à Jésus lui-même. Jésus leur répond en indiquant seulement les fruits de grâce venus par sa présence.Reconnaître Jésus comme Seigneur reste pour tous un acte de foi.Rejoignez-nous sur Prier dans la ville, et laissez-vous renouveler chaque jour par la Parole de Dieu !Site : https://www.prierdanslaville.org/Application Apple Store Application Google PlayHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Livre de Job 13, 17 - 14, 22La fin du chapitre 13 et le chapitre 14 du Livre de Job achèvent le premier cycle de discours, qui a permis à Job de défendre sa cause, en argumentant avec trois amis qui prétendent expliquer pourquoi, lui l’homme intègre et craignant Dieu, semble être soudain tombé en disgrâce aux yeux du Seigneur. Opiniâtre, Job rejette les explications toute faites, il renvoie vertement ces pseudo conseillers et exige seulement le droit de pouvoir dire sa plainte. Le sens de tant de choses nous échappe au cours de notre existence. Qui sommes-nous pour pouvoir accuser Dieu ? En revanche, il est légitime de lui confier nos détresses. Job le fait à merveille : « Comme l’eau finit par creuser les pierres, ainsi tu ruines l’espérance de l’homme, tu le terrasses, tu le défigures, puis tu le congédies ». Dans le malheur absolu, il est légitime de se demander où est Dieu. Assistant à la pendaison d’un enfant de 12 ans dans un camp nazi, Elie Wiesel raconte avoir entendu un détenu derrière lui dire ceci : « Où donc est Dieu ? » « Et je sentais en moi une voix qui lui répondait, dit Elie Wiesel, Où il est ? – Le voici : il est pendu ici, à cette potence… ».Mystère insondable du mal qui peut parfois rapprocher de Dieu.Psaume 27Même entouré de peur et d’ombre, l’âme garde le regard fixé sur le Seigneur. La prière devient refuge et espérance, transformant l’angoisse en paix et le doute en courage. Dans la proximité de Dieu, le cœur trouve force et confiance pour avancer malgré les obstacles.Évangile de saint Luc 7, 1-35Après le Sermon sur la montagne qui donne le cadre de la mission de Jésus, deux miracles, rapportés au chapitre 7, viennent manifester sa mission : la guérison du serviteur du centurion romain et la résurrection de la fille de la veuve de Naïm. Ces épisodes ont en commun d’évoquer Jésus comme prophète. C’est particulièrement significatif de la part du centurion romain, qui ne fait pas partie du peuple juif et, à ce titre, ne les fréquente pas. Désespéré par la maladie de son serviteur, il a pourtant l’audace de dire à Jésus, dont la notoriété lui est connue : « Seigneur, ne prends pas cette peine, car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit. C’est pourquoi je ne me suis pas autorisé, moi-même, à venir te trouver. Mais dis une parole, et que mon serviteur soit guéri ! ». Impressionné par la foi de cet homme, Jésus guérit le malade et dit son admiration pour la foi du centurion. Jésus manifeste sa compassion en faisant un second miracle : la résurrection de la fille d’une pauvre veuve, qui avait déjà perdu son fils unique.Ces deux miracles impressionnent la foule qui dit : « Un grand prophète s’est levé parmi nous et Dieu a visité son peuple ». La formule n’est pas anodine car ici déjà le peuple, par le biais du centurion, inclut des païens.Rejoignez-nous sur Prier dans la ville, et laissez-vous renouveler chaque jour par la Parole de Dieu !Site : https://www.prierdanslaville.org/Application Apple Store Application Google PlayHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.