CrimeGroupers Podcast

Εαν θέλεις να ζείσεις την full εμπειρία και να δεις το βίντεο μπορείς να το κάνεις στο κανάλι μας στο YoutubeΕίναι τα Χριστούγεννα μια γιορτή κλεμμένη? Κάνει κουμάντο η Coca-Cola στις γιορτές με απώτερο σκοπό την κατανάλωση ζάχαρης? Δεν ξέρεις τι να κάνεις αν έχεις μείνει με 0€ και θέλεις να πάρεις μια μικρή δόση χαράς?Σε αυτά τα ερωτήματα και σε άλλα τόσα που δεν ήξερες ότι έχεις ανάγκη να ακούσεις, θα απαντήσουμε στο καινούργιο επεισόδιο του Blebflix!🎧 Άκουσέ μας και ως podcastSpotify: https://open.spotify.com/show/7a2Erve...Apple Podcasts: https://podcasts.apple.com/us/podcast...—🔔 Συνδέσου μαζί μαςInstagram:   / crimegroupers_podcast  Email για συνεργασίες/θέματα: [email protected]Κάνε Subscribe & Like, άφησε σχόλιο με την άποψή σου και μοιράσου το επεισόδιο με φίλους σου!

22 Μαΐου 2013, Άγιος Κωνσταντίνος Αγρινίου. Ένα «κλείσε την τηλεόραση» γίνεται σπίθα σε μια νύχτα που θα σημαδέψει για πάντα μια οικογένεια και μια πόλη. Ένας 17χρονος, μια μητέρα εκπαιδευτικός, ένας πατέρας που τρέχει ανάμεσα σε ασθενοφόρα και ανακριτές και μια δίκη που θα ανοίξει πρωτοφανή νομικά μονοπάτια για το ακαταλόγιστο, την ψυχική υγεία και τα δικαιώματα ανηλίκων.Σε αυτό το επεισόδιο ξεδιπλώνουμε το χρονικό από τη νύχτα του εγκλήματος μέχρι την αθωωτική απόφαση λόγω ακαταλόγιστου, την ψυχιατρική διάσταση (διάγνωση, ακατάλληλη φαρμακευτική αγωγή), τη σύγκρουση ανακρίτριας–εισαγγελέα, και μια απόφαση σταθμό. Πέρα από τους τίτλους, ρωτάμε: πότε ένα «συμβάν» είναι σύμπτωμα; ποια είναι τα όρια ευθύνης όταν ο δράστης είναι ταυτόχρονα παιδί και ασθενής; και πώς ξαναστήνεται μια οικογένεια μετά την απόφαση του δικαστηρίου;Αν σας αρέσει παρέα μας ακολουθήστε μας στο Instagram Ελάτε να μεγαλώσουμε την παρέα των ντεντεκτιβακίων και να είστε από τους πρώτους που θα λαμβάνουν νέα αλλά και ενημερώσεις του Podcast, όπως επίσης να έχετε πρόσβαση σε επιπλέον δυνατότητες και περιεχόμενο στο Discord Server μας:https://discord.gg/c7NedBdcΔήλωση ΔικαιοκτησίαςΌλα τα περιεχόμενα του podcast "[Crimegroupers Podcast]" (το "Περιεχόμενο") είναι πνευματική ιδιοκτησία του/της "[Γιώργου Γουρνά και της Μαρίας Κουφού]" και προστατεύονται από το εθνικό και διεθνές νόμιμο πλαίσιο περί πνευματικής ιδιοκτησίας. Καθετί που δεν προέρχεται ρητά από τον/την "[Γιώργο Γουρνά και της Μαρία Κουφού]" και δεν υπάγεται στο καθεστώς της δικαίωσης άλλου, αποτελεί παραβίαση της πνευματικής ιδιοκτησίας.Απαγορεύεται η αναπαραγωγή, ανακοίνωση, ανακοίνωση κοινού, μετάδοση, δημόσια εκτέλεση, διανομή, επαναπροβολή ή αναδημοσίευση του Περιεχομένου χωρίς την προηγούμενη γραπτή άδεια του/της "[Γιώργου Γουρνά και της Μαρίας Κουφού]". Οποιαδήποτε παράνομη χρήση του Περιεχομένου θα επιφέρει τις κατάλληλες νομικές ενέργειες.Για να αιτηθείτε άδεια για τη χρήση του Περιεχομένου, παρακαλούμε επικοινωνήστε μαζί μας στο email [email protected].Ευχαριστούμε για την συνεργασία σας και τη σεβασμό προς τα δικαιώματα της πνευματικής ιδιοκτησίας.

Η Μαρία φέρνει κοινωνικές συμπεριφορές δρόμου που όλοι κάνουμε χωρίς να το καταλαβαίνουμε: κοιτάμε (peripheral peeking) τις οθόνες αγνώστων στο μετρό, «αγνοούμε» κάποιον που μας φωνάζει για να αποφύγουμε small talk, περπατάμε γρηγορότερα όταν νιώθουμε βλέμματα, αλλάζουμε διαδρομή για να αποφύγουμε «κοινωνικό τριβή». Τα ξεψαχνίζουμε με φακό κοινωνικής ψυχολογίας: κανόνες ευγενείας (social norms), bystander effect, gaze cueing, micro-awkwardness και άγραφοι κανόνες ιδιωτικότητας στο δημόσιο χώρο (digital etiquette).Ο Γιώργος θα φέρει την «ιερή αγελάδα» των θεωριών: Kubrick x Moon Landing. Αποδομούμε ψύχραιμα τα βασικά claims (front-projection, φωτισμός, σκιές, “flag movement”, κάμερες εποχής, footage fidelity) και τι πραγματικά ισχύει τεχνικά για σεληνοφωτισμό, φακούς, φιλμ/βίντεο, neutral density, frame rates. Συνδέουμε με κινηματογραφική γλώσσα του Kubrick (π.χ. 2001: A Space Odyssey) και γιατί αυτά τα επιχειρήματα «στέκουν» ή καταρρίπτονται.Ευχαριστούμε τον The Fabler και μπορείτε να τον βρείτε εδώ:https://linktr.ee/thefabler?utm_sourc...Ευχαριστούμε το κανάλι Blue Oyster για το υπέροχο κομμάτι στην αρχή και στο τέλος του βίντεο καθώς όλα τα δικαιόματα είναι δικά του. Βρείτε το κανάλι του εδώ:   / @blue-oyster  Το τραγούδι στα ανέκδοτα είναι εδώ:   • Upbeat Funny Dance  Αν σας αρέσει παρέα μας ακολουθήστε μας στο Instagram Ελάτε να μεγαλώσουμε την παρέα των ντεντεκτιβακίων και να είστε από τους πρώτους που θα λαμβάνουν νέα αλλά και ενημερώσεις του Podcast, όπως επίσης να έχετε πρόσβαση σε επιπλέον δυνατότητες και περιεχόμενο στο Discord Server μας:https://discord.gg/c7NedBdcΔήλωση ΔικαιοκτησίαςΌλα τα περιεχόμενα του podcast "[Crimegroupers Podcast]" (το "Περιεχόμενο") είναι πνευματική ιδιοκτησία του/της "[Γιώργου Γουρνά και της Μαρίας Κουφού]" και προστατεύονται από το εθνικό και διεθνές νόμιμο πλαίσιο περί πνευματικής ιδιοκτησίας. Καθετί που δεν προέρχεται ρητά από τον/την "[Γιώργο Γουρνά και της Μαρία Κουφού]" και δεν υπάγεται στο καθεστώς της δικαίωσης άλλου, αποτελεί παραβίαση της πνευματικής ιδιοκτησίας.Απαγορεύεται η αναπαραγωγή, ανακοίνωση, ανακοίνωση κοινού, μετάδοση, δημόσια εκτέλεση, διανομή, επαναπροβολή ή αναδημοσίευση του Περιεχομένου χωρίς την προηγούμενη γραπτή άδεια του/της "[Γιώργου Γουρνά και της Μαρίας Κουφού]". Οποιαδήποτε παράνομη χρήση του Περιεχομένου θα επιφέρει τις κατάλληλες νομικές ενέργειες.Για να αιτηθείτε άδεια για τη χρήση του Περιεχομένου, παρακαλούμε επικοινωνήστε μαζί μας στο email [email protected].Ευχαριστούμε για την συνεργασία σας και τη σεβασμό προς τα δικαιώματα της πνευματικής ιδιοκτησίας.

Γειά σας ντεντεκτιβάκια! Καθίστε αναπαυτικά γιατί σήμερα βουτάμε στη σκοτεινή ιστορία του John George Haigh, γνωστού ως “Acid Bath Murderer”. Ποιος ήταν ο άνθρωπος πίσω από το κοστούμι και την ευγένεια; Πώς μετέτρεψε την απληστία σε μεθοδικό σχέδιο εξαφάνισης στοιχείων με οξύ; Χαρτογραφούμε τα βήματά του από τις πρώτες απάτες μέχρι τις εξαφανίσεις θυμάτων και τη σύλληψη και ανοίγουμε τη συζήτηση για το πώς οι μύθοι γύρω από το «τέλειο έγκλημα» καταρρέουν στην πράξη. Mέθοδος, κίνητρο, ψυχολογία δράστη, αστυνομική έρευνα, δίκη & κατάρριψη ισχυρισμών.

Το πρώτο vidcast είναι γεγονός!!!! Ληστεία στο Λούβρο και αισθητικές επεμβάσεις: δύο φαινομενικά άσχετα θέματα που όμως ενώνει η εμμονή μας με την εικόνα, το status και το storytelling της pop κουλτούρας. Στο σημερινό επεισόδιο αποδομούμε:• Πώς “στήνεται” μια high-profile ληστεία μουσείου, μύθοι vs. πραγματικότητα.• Γιατί οι πλαστικές/αισθητικές επεμβάσεις εκτοξεύτηκαν στα social και τι κάνουν στην ψυχολογία μας.• Πού τελειώνει το «βελτιώνω τον εαυτό μου» και πού αρχίζει το «κυνηγάω φίλτρα».🎧 Άκου μέχρι το τέλος: ρίχνουμε πρακτικά takeaways για media literacy, body image & red flags στην online αισθητική κουλτούρα.• Γράψε μας στα σχόλια: Πιστεύεις ότι τα social “σπρώχνουν” τις επεμβάσεις ή απλώς τις ορατοποιούν;• Έχεις άλλη διάσημη museum heist υπόθεση που θες να αναλύσουμε; Ρίξ’ τη από κάτω!👍 Αν σου άρεσε, κάνε like, κάνε Subscribe και χτύπα το καμπανάκι.📲 Instagram: @crimegroupers_podcast🎧 Spotify: https://open.spotify.com/show/7a2ErveU0FEpgUpMvA8a96?si=9e4770a339294a02📩 Business e-mail: [email protected] Copyrights:Το τραγούδι της εισαγωγής και του outro ανήκει στο κανάλι @blueoyster.Το κανάλι του: https://www.youtube.com/@blue-oysterΤραγούδι: Bloody Hawk – Ανάγκη να σε δω (1950’s Soul Version)Link τραγουδιού: Bloody Hawk – Ανάγκη να σε δω (1950’s Soul Version)⚠️ DISCLAIMERThis is a fan-made artistic reinterpretation, created for entertainment and non-commercial purposes only.All rights to the original song, lyrics, and vocals belong to Bloody Hawk and his record label.No copyright infringement intended.If you are the rightful owner and wish for this version to be removed, please contact us directly.