Sermons FSSPX

Le 30 mai 1971, jour de la Pentecôte, Monseigneur Lefebvre prononce à Écône une homélie sur le rôle du Saint-Esprit dans la vie du chrétien. En cette fête du Cénacle, il nous invite à sortir de l'aveuglement du monde pour entrer dans la lumière de la Vérité.

Ce sermon est un véritable catéchisme spirituel : Monseigneur y détaille avec précision les sept dons du Saint-Esprit — de la Sagesse à la Crainte de Dieu — et explique comment ces grâces, loin d'être réservées aux mystiques, sont les outils quotidiens de tout baptisé pour devenir un véritable témoin du Christ. Un appel à l'action sous l'égide de la Très Sainte Vierge, médiatrice de toutes les grâces.

Le 14 avril 1974, jour de Pâques, Monseigneur Lefebvre prononce à Écône une homélie qui va bien au-delà de la simple réjouissance pascale. Après avoir retracé le passage des ténèbres du Vendredi Saint à la lumière de la Résurrection, il livre une mise en garde essentielle sur la vie spirituelle.
Il rappelle que si les pèlerinages et les apparitions peuvent être des aides précieuses, ils ne doivent jamais supplanter les 'moyens normaux' de salut fondés par Notre-Seigneur : la Sainte Messe et les Sacrements. Un enseignement crucial pour garder une foi profonde et équilibrée au milieu des courants qui cherchent à détruire la religion catholique.

En ce deuxième dimanche de Carême 1974, Monseigneur Lefebvre commente l'Évangile de la Transfiguration. Pourquoi parler de gloire au temps de la Passion ? Pour la même raison que Notre-Seigneur l'a manifestée à Ses apôtres : afin que l'âme ne sombre pas dans le désespoir face aux humiliations de la Croix.
Dans ce sermon, Monseigneur nous invite à contempler l'humilité de l'Incarnation et la nécessité de suivre le Christ dans Son obéissance. Il conclut par une magnifique leçon sur la Très Sainte Vierge Marie, dont la grandeur réside moins dans sa maternité physique que dans son 'Fiat' — son obéissance parfaite à la volonté du Père, modèle de toute vie chrétienne.

Loin des intentions vagues, ce sermon propose des directions précises pour vivre un Carême fructueux à travers le jeûne, l'oraison et l'aumône. L'abbé détaille des mortifications adaptées à la vie moderne, comme le jeûne numérique ou le silence sur nos croix quotidiennes, afin de libérer l'esprit des attaches sensibles. Il insiste sur le fait que chaque sacrifice, même le plus humble, doit être offert en union avec la Passion de Jésus-Christ pour le Salut des âmes.

En ce début de Carême, l'abbé de Lacoste met en garde contre la pratique de la communion dans la main, qu'il qualifie de répréhensible et d'inadmissible. Il rappelle que seul le prêtre, dont les mains ont été ointes d'huile sainte lors de son ordination, a le privilège de toucher directement le Corps du Christ. Ce sermon exhorte les fidèles à retrouver le sens de l'adoration due à la Présence Réelle, soulignant que la manière de recevoir l'Hostie témoigne directement de notre Foi.