80 épisodes
- đïž Sahaba 79 - Khalid Ibn Said : Un rĂȘve, Une nuit, Toute une vie.
Khalid Ibn Said Ibn Al-As Ű±Ű¶Ù Ű§ÙÙÙ ŰčÙÙ, fils de l'un des chefs les plus puissants de Quraych. Un rĂȘve le rĂ©veille en sursaut : il voit son pĂšre le pousser vers l'enfer, et le ProphĂšte ï·ș qui le retient. Il court chez Abu Bakr Ă l'aube. Embrasse l'islam. Son pĂšre lâapprend, le bat, brise un bĂąton sur sa tĂȘte, l'emprisonne trois jours sans eau sous la chaleur de Makkah. Et Khalid, la tĂȘte ensanglantĂ©e, regarde son pĂšre dans les yeux et dit : « Il a dit la vĂ©ritĂ©, par Allah. Et je l'ai suivi. » Parmi les 5 ou 6 premiers musulmans. Premier Ă partir en Abyssinia. Wali d'Um Habiba pour son mariage avec le ProphĂšte ï·ș. Scribe de la RĂ©vĂ©lation. Mort shahid au Cham. đïž Sahaba 78 - Dimad Al-Azdi : Il venait guĂ©rir le ProphĂšte ï·ș. C'est lui qui est reparti guĂ©ri
03/09/2026 | 17 minđïž Sahaba 78 - Dimad Al-Azdi : Il venait guĂ©rir le ProphĂšte ï·ș. C'est lui qui est reparti guĂ©ri
Dimad Al-Azdi Ű±Ű¶Ù Ű§ÙÙÙ ŰčÙÙ. GuĂ©risseur et exorciste venu du YĂ©men. Arrive Ă La Mecque et entend que Muhammad ï·ș est « fou ». Il croit que c'est dans ses cordes de le guĂ©rir. Il s'approche du ProphĂšte ï·ș et lui propose de le traiter. Le ProphĂšte ï·ș lui rĂ©cite la Khutbat Al-Haja. Dimad reste figĂ© et demande Ă lâentendre trois fois. Et dit : « J'ai entendu les devins, les sorciers, les poĂštes, je n'ai jamais rien entendu de semblable. Ces paroles atteignent les profondeurs de la mer. » Il embrasse l'islam sĂ©ance tenante. Une seule scĂšne. Une seule narration dans Sahih Muslim. C'est tout ce qu'on sait de lui. Et c'est suffisant.đïž Sahaba 77 - Utbah ibn Ghazwan : Il a fondĂ© une ville. Et a choisi une tente
27/08/2026 | 21 minđïž Sahaba 77 - Utbah ibn Ghazwan : Il a fondĂ© une ville. Et a choisi une tente
Utbah Ibn Ghazwan Ű±Ű¶Ù Ű§ÙÙÙ ŰčÙÙ, parmi les tout premiers Ă embrasser l'islam. Fondateur de Basra, l'une des plus grandes villes du monde islamique : centre intellectuel majeur oĂč codifiĂ© la grammaire, et oĂč Hassan Al-Basri a enseignĂ© la spiritualitĂ© Ă des gĂ©nĂ©rations entiĂšres. Autour de lui, les richesses affluent et les palais poussent. Et lui, gouverneur reste dans une tente. Ă la fin de son mandat, il supplie Omar Ű±Ű¶Ù Ű§ÙÙÙ ŰčÙÙ de le relever de ses fonctions. Omar refuse car pour lui, les hommes qui ne veulent pas le pouvoir sont prĂ©cisĂ©ment ceux dont on a le plus besoin pour l'exercer.- đïžSahaba 76 - Ukasha Ibn Mihsan : 70 000 places. Il a pris la sienne
Ukasha Ibn Mihsan Ű±Ű¶Ù Ű§ÙÙÙ ŰčÙÙ, parmi les tout premiers Ă embrasser l'islam. Son nom signifie « celui qui prĂ©cĂšde ». Quand le ProphĂšte ï·ș Ă©voque les 70 000 qui entrent au paradis sans jugement, Ukasha se lĂšve le premier pour demander d'en faire partie. Le ProphĂšte ï·ș dit : « Tu en es». à Badr, son Ă©pĂ©e se casse et le ProphĂšte ï·ș lui donne un bĂąton. Il repart au combat sans hĂ©siter. Ce bĂąton se transforme en Ă©pĂ©e blanche dans sa main. Il la gardera toute sa vie, et mourra avec elle en martyr lors des guerres de Riddah. - đïž Sahaba 75 - Atika Bint Zayd : Qui veut mourir en martyr, qu'il l'Ă©pouse
Atika Bint Zayd Ű±Ű¶Ù Ű§ÙÙÙ ŰčÙÙۧ. Fille de Zayd Ibn Amr, le hanif qui cherchait Allah avant l'islam. SĆur de Said Ibn Zayd, l'un des dix Ă qui le paradis a Ă©tĂ© annoncĂ©. Belle, poĂ©tesse, Ă©loquente et pieuse. Elle a Ă©pousĂ© Abdullah Ibn Abi Bakr, Omar Ibn Al-Khattab Ű±Ű¶Ù Ű§ÙÙÙ ŰčÙÙ, puis Zubayr Ibn Al-Awwam. Tous morts en martyrs. Et parmi les Sahabas circulait cette expression : qui veut mourir en martyr, qu'il Ă©pouse Atika. Pas une malĂ©diction. Une bĂ©nĂ©diction.
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Ă propos de Le chemin des Sahabas
đż Le Chemin des Sahabas â Ă la dĂ©couverte des compagnons du ProphĂšte ï·ș
Plongez dans lâhistoire fascinante des Sahabas, ces compagnons illustres qui ont vĂ©cu aux cĂŽtĂ©s du ProphĂšte ï·ș. Ă travers chaque Ă©pisode, nous retraçons leur vie exceptionnelle, leur foi inĂ©branlable et leurs enseignements inspirants qui rĂ©sonnent encore aujourdâhui.
Leur courage, leur sagesse et leur dĂ©vouement sont une source dâinspiration intemporelle.
Un voyage Ă travers le temps, au cĆur des dĂ©buts de lâIslam.
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