Buveurs de Lune - yoga et philosophie avec André Riehl

Dans cet épisode hors série, nous vous informons sur les prochains événements qui auront lieu avec André Riehl et autour de Nidrā Yoga International:
le Purusha Festival organisé par Cécile du 16 au 19 juillet, toutes les infos et inscriptions sur https://purusha-festival.fr/
Programme d’étude et de formation d’enseignant-e de Nidrā Yoga: formation diplômante sur 5 années avec André Riehl qui démarre le 9 octobre, toutes les précisions sur https://nidrayogainternational.com/event/cycle-detudes-approfondies-et-de-formation-en-nidra-yoga/
Retraite intensive de Nidrā Yoga d’un mois en France du 18 octobre au 14 novembre 2026, contact Paule Grandisson +33 6 71 31 47 58 et bientôt sur https://nidrayogainternational.com/events/

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Ce 20ème est le dernier épisode de cette première série du podcast Yoga & Philosophie avec André Riehl. Découvrez à la fin de cette introduction la suite de cette émission.
Dhyana est couramment traduit par la méditation. Mais ce terme fait penser qu’il s’agit d’une action, d’une méthode, alors que c’est plutôt un état qui est décrit dans les textes.
L’état méditatif est l’observation et la prise de conscience qui peut se dérouler dans chaque instant. Être attentif ne demande pas de temps, c’est immédiatement. Dhyana pourrait aussi être traduit par la complétude, l’absence de séparation ou de fragmentation.
Je suis Eveline, exploratrice du yoga et de la philosophie. Je vais maintenant prendre un temps de pause pour mieux intégrer dans mon quotidien tout ce que nous avons entendu. J’ai eu beaucoup de plaisir de vous présenter ce podcast où André Riehl nous a parlé des valeurs essentielles dans la Jabala Darshana Upanishad.
Vous pouvez télécharger le texte de l'Upanishad sur mon site avec le lien suivant https://evelinewaasbidaux.ch/podcast
Le podcast Yoga & Philosophie avec André Riehl continuera avec les puruṣārtha qui nous instruisent sur les buts de l’existence humaine.
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Mati (मति) est ici traduit par clarté spirituelle. Mais c’est également la prescience, l’intuition, l’intention, la conscience.
Nous pouvons commencer par réaliser sur quoi et comment nous focalisons notre attention. Nos conditionnements et mémoires nous orientent dans une certaine perception. Alors que le Yoga-Sūtra (II.16) nous indique: heyaṃ duḥkhamanāgatam - la souffrance à venir peut/doit être évitée. En mettant de l’ordre dans notre fonctionnement, nous réalisons la chaîne de causalité. La pensée produit des idées, voire un idéal et ensuite des actions. Si la pensée est enracinée dans le conflit et la dualité, le résultat est du même ordre.
D’une part, il y a la prise de conscience de ce mécanisme de causalité en 4 étapes: « appeler - nommer - planifier - construire ». Prenons cet exemple très matériel du projet de maison: ah, j’aimerais une maison, ensuite j’en parle avec mon partenaire, puis je planifie avec mon architecte et finalement, je la construit avec les artisans et ouvriers. Ce mécanisme s’applique à tous nos projets. Penser en même temps qu’agir, et surtout penser vite, rend souvent le résultat confus.
Mais d’autre part, les enseignements disent aussi qu’il est possible d’explorer ce qui précède la pensée. Le Yoga-Sūtra (I.2) dit yogaścittivṛttinirodhaḥ - le yoga est l’arrêt de l’activité automatique du mental. C’est de cette clarté spirituelle qui puise dans le silence dont nous parle mati. Les yama et niyama que nous explorons ensemble nous amènent progressivement dans cette direction.
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Hrī (sanskrit: ह्रीः / hrīḥ) est traduit par la modestie. Ce terme désigne aussi la crainte ou par extension le respect de l’enseignement. Cette qualité représente l'attitude de précaution et la retenue face aux actions individuelles qui n’ont pour but que la satisfaction personnelle.
Prendre conscience de l’origine de nos actions, conditionnées par notre passé psychologique et comportemental, afin d’éviter des conséquences néfastes, cela demande de la modestie.
Nous sommes invités à comprendre les mécanismes de causalité qui nous permettront peut-être de sortir de l’anecdotique pour pénétrer dans la nature même du mouvement de la vie qui est présent en chacun de nous.
La Bhagavad Gītā énumère (16.1-3) « les qualités de qui est né avec une nature divine » et hrī - la modestie en fait partie.
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murmurer
chuchoter
prier à voix basse
invoquer
répéter

Japa जप peut se traduire par la récitation des mantra मन्त्र, c’est très proche du saṇkalpa सङ्कल्प. Cette récitation répétée est utilisée pour canaliser la pensée. Elle peut se pratiquer à voix haute ou murmurée ou simplement dans le mental, pour aller vers le silence…

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