阿祥養書場

本集阿祥養書場，我們迎來了失蹤已久、終於從國外歸隊的流量密碼希希！這次她帶來了一本直擊靈命成長痛點的超狂好書——《別埋沒你的幸福腦》（The Other Half of Church）。

你是否曾經覺得，明明很努力讀經、禱告、參加聚會，大腦（左腦）塞滿了神學知識，但靈命卻像是一台「沒油的跑車」，怎麼推都推不動？這本書的作者亨德利克牧師也有一樣的崩潰：為什麼他後院種的番茄，長得都比他的屬靈生命還要快、還要好？

別急著責怪自己不夠努力！這集我們要用腦科學來幫你的信仰「把脈」。

首先，我們要來破除一個迷思，也要稍微為「左腦右腦」理論平反一下。的確，把人分成「左腦人」或「右腦人」這種「舊的」左右腦理論，確實不太符合真實的情況；然而，經過更多實驗和研究修正的「新左右腦理論」，則從彼此互動關係的角度，來認識我們的左右腦：左腦像是囉唆的「軍師」，負責語言、邏輯和慢速思考；右腦則像是掌管能量的「君王」，負責直覺、情感依附和快速反應。

問題就出在，我們現代的教會生活太常只訓練「左腦軍師」（聽道、讀書、分析），卻餓死了「右腦君王」（喜樂、依附、群體關係）。結果就是：軍師拼命喊話，君王無動於衷，手腳當然動不起來！

希希在節目中分享了一個超有趣的冷知識：你知道一個人吃飯時，為什麼會不自覺地在一分鐘內抬頭掃描環境六次嗎？因為你的右腦正在瘋狂偵測：「這裡安全嗎？我被愛嗎？」如果你的右腦在教會裡感覺不到愛，你的左腦學再多真理也沒用。

阿祥也分享自己如何從一個充滿懷疑的「左腦信徒」，因為家人重病時經歷了教會群體驚人的愛與奉獻，慢慢切換成「右腦」的故事。那一刻，阿祥的右腦君王終於對左腦軍師說：「上帝真的很愛我！」

這集節目將帶大家重新認識什麼是「喜樂」，以及如何透過「群體依附」來喚醒你沉睡的幸福右腦。快戴上耳機，跟我們一起幫大腦「澆水」、讓靈命像番茄一樣大豐收吧！



《別埋沒你的幸福腦》https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?ProductID=000617789

試讀：〈如何走上品格塑造的右腦快速道路？〉https://shop.campus.org.tw/ReadingBanquet/26.1-2/a1856.htm

聽眾朋友若是喜歡阿祥養書場這節目，希望幫助校園書房出版社出版更多精采好書，歡迎點選下方的連結，到校園福音團契的奉獻專頁，選擇「為文字工作費奉獻」，並可在第三頁的備註欄中註明「為校園書房出版社出版計畫奉獻」或是「為阿祥養書場節目奉獻」。謝謝大家。https://cef.eoffering.org.tw/contents/project_ct?page=1&p_id=1

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本集節目，或許是《阿祥養書場》錄製以來，心情最沉重、也最令人難過的一集。

最近，基督教界傳來一個令人心碎且震驚的消息：那位曾陪伴無數人走過死蔭幽谷、寫下《恩典多奇異》與《無語問上帝》的知名作家楊腓力（Philip Yancey），向公眾坦承了一段過去長達八年的婚外情。雖然他已經向妻子認錯，並宣布退出所有公開服事，對於許多將他的書視為「生命養分」的讀者來說，這份衝擊不亞於一場心靈地震。

我們不禁會問：如果連寫出這麼深刻恩典的人都跌倒了，那些曾感動我們的文字還算數嗎？那個曾經讓我們流淚的「恩典」，難道只是一場謊言？面對這份突如其來的背叛感與失望，我們該如何安放受傷的情緒？

為了梳理這份混亂與痛楚，阿祥特別邀請到自己非常信任的屬靈導師——來自新加坡的廖乃慧傳道，以溫柔、深邃的視角，陪伴我們梳理這份沉重。乃慧姐沒有急著給出標準答案，而是用她溫柔且深邃的生命歷程，陪伴我們在瓦礫堆中，尋找修復的微光。

乃慧姐先帶我們回望三十年前，另一位屬靈前輩、寫作《心意更新》的麥哥登（Gordon MacDonald）牧師，也曾重重地跌落過。當時的他，正處於事奉的巔峰，卻也同樣陷入了婚外情的黑暗中。然而，故事並未結束在羞恥裡。麥哥登沒有逃跑，他在教會嚴格的管教下，接受了長達一年的修復歷程：坐在台下聽候處置、接受每週的諮商、每個月向長執會匯報他與妻子的關係修復進度。

那是一段極其黑暗且痛苦的日子，必須要把靈魂深處的膿包一個個挖出來。但正是這段「置之死地而後生」的歷程，讓後來重回講台的麥哥登，不再只是一個高高在上的教導者，而是一個真正經歷過破碎、帶著謙卑印記的「受傷的治癒者」。

「那消失的八年，是因為他壞透了嗎？」

對於楊腓力坦承的「八年」婚外情，許多人感到難以置信：怎麼可能有人能隱藏這麼久？這是不是代表他是個徹底的雙面人？

乃慧姐分享了一個真實的輔導案例：有些人一旦陷入罪中，就像掉進了一個沒有時間感的黑洞，整個人是麻木、迷糊的，直到某一天突然驚醒，才發現自己已經在黑暗中走了這麼遠。這並不是為錯誤開脫，而是讓我們看見人性的軟弱與罪的可怕——我們是有可能在服事中「迷路」的。

「把他從神壇上請下來，接納他成為一位『弟兄』。」

當我們感到憤怒，往往是因為我們不知不覺將楊腓力當成了偶像，而非一個有血有肉的人。乃慧姐引用了諾貝爾和平獎得主埃利．維瑟爾（Elie Wiesel）解讀該隱與亞伯的故事：如果你能對一個人下重手，那是因為你沒把他當成「兄弟」。

楊腓力的跌倒，並沒有否定他筆下的恩典；相反地，這或許正印證了他（與我們）是如此迫切地需要那份「比罪更大」的恩典。他沒有迴避，選擇在七十多歲的高齡面對這一切不堪，這本身就是一個艱難的承認和作為。

「如果太生氣而無法禱告，那就找人一起扛吧。」
面對背叛，憤怒是正常的。乃慧姐坦承，她也曾對某些跌倒的領袖生氣到無法禱告。那時她會找一群屬靈同伴，坦誠地說：「我氣到禱告不下去了，請你們代替我為他禱告。」

這也是本集節目最想送給大家的禮物：不要一個人悶著受傷。找一位朋友，說出你的失望、你的憤怒。然後，試著開始為楊腓力這位「弟兄」禱告。這條悔改的路，對七十幾歲的他來說，比年輕人更難走，他需要我們用禱告托住他，讓他不致在羞愧中被吞噬。

恩典不是為了完美的人預備的，而是為了破碎的人。楊腓力的書可以暫時放下，但請不要放棄對恩典的盼望。讓我們在禱告中，將眼光從「偶像的破滅」轉向「真實的人性」，看見即便在最不堪的瓦礫堆中，上帝修復的工作依然在進行。

願這集節目，能成為大家心靈的一帖藥膏。


麥哥登跌倒後，與妻子合寫的著作：
《心意相通》https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000146012
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很早就聽說過 #歐唐納文（Oliver O'Donovan）的名字，知道他寫過一本談復活的重量級著作《復活與道德秩序》（Resurrection and Moral Order），也曾在 #萊特 的《#基督教舊約倫理學》讀過歐唐納文「故事也有權威」的知名論證。不過，一直要到有幸開始跟香港中國神學院合作出版歐唐納文的經典著作，阿祥才算真正開始認真拜讀這位神學泰斗的文字。

老實說，他的東西真的不好讀，我跟讀書會的夥伴，足足花了一整年的時間，才終於啃完他的《審判之道》（The Ways of Judgement）。一開始，大家都叫苦連天，每個字都認得，卻不太知道歐先生真正想說的是什麼；不過，或許是慢慢習慣他的文風，叫苦的時間慢慢變少，取而代之的，是一次又一次因為終於摸清楚他思想到底有多大膽的驚呼。

這一集 #阿祥養書場，是邀請到好朋友KK，來談歐唐納文的另一本經典《#萬國的渴望》（The Desire of the Nations）。KK花了快半年的時間跟歐唐納文過招，也是從陌生逐漸熟稔，更感謝的是，KK幫我們進行了身家調查，才挖掘出歐唐納文原來從小在倫敦萬靈堂長大，鼎鼎大名的 #斯托得 便是他的牧者，頓時讓人覺得跟這位博學之士的距離，不再像之前那麼遙遠。

因為是一本篇幅不小的書，短短的一個小時，實在很難窮盡書中精妙，不過阿祥和KK還是盡可能把自己覺得最精采的地方，整理出來。最讓人眼界大開的，應該是歐唐納文怎樣用聖經來論證，上帝從來不是過去我們所想的那樣，對於政治的事物漠不關心；相反地，歐唐納文告訴我們，整本聖經，都跟政治脫離不了關係，幾乎每一卷書，都強烈透露出上帝對於政治的關切，只是因為現代人都受到了錯誤思潮的影響，才會帶著一副錯誤的眼鏡來讀聖經，把跟政治有關的事情全都過濾掉了，誤以為聖經是一本只關乎靈性的書。

事實上，如果我們不帶偏見來讀聖經，很快就會發現，上帝從來就不是政治這件事的局外人，更不是你我所以為的那樣，彷彿政治是人類在玩的遊戲，上帝頂多算是個教練，在旁指指點點。真相是，上帝是政治這場比賽的全明星球員，祂不但親自下場比賽，更是球場上最活耀的MVP；上帝對政治有著我們想像不到的熱情，也有著叫人眼花撩亂的投入，《#萬國的渴望》把這一點清楚地呈現出來，無怪乎會成為當今政治神學的經典，最終甚至讓阿祥也很喜歡的基督徒思想家 #蘇明思，改變自己對於政治的立場和看法，並且大量使用歐唐納文的思想，寫出另一本精彩的著作Awaiting the King。

歡迎大家來到歐唐納文的宇宙，這不是一個容易上手的地方，但是只要有耐性，最後將會發現，這個宇宙裡的寶藏，遠遠比我們所想像的還要豐富太多太多。
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#歐唐納文 著作：
《#萬國的渴望：從未來到當下，為政治神學溯源》
https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?ProductID=000616959
《#愛的共同體：群體的倫理反思與塑造》
https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000595780

阿祥介紹歐唐納文的文章：尋找基督事件的隕石坑——我的歐唐納文探險記
https://shop.campus.org.tw/ReadingBanquet/25.11-12/a1852.htm
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2026開年第二週，再次歡迎大家來到「阿祥養書場」！

本集節目再次邀請到新加坡廖乃慧傳道，繼續深入介紹《禱告與人格特質》（Prayer and Temperament）這本書的劃時代貢獻——將 16 型人格濃縮為四大氣質，並與教會歷史上的四種靈修傳統做連結。

乃慧姊指出，這項研究基於對四百多人的長期觀察，最終整理出四種靈修類型：伊納爵型（SJ）、法蘭西斯型（SP）、阿奎納型（NT）、和奧古斯丁型（NF）。所有靈修都建立在「本篤會靈修」：Lectio Divina的基礎上，包含四個步驟：渴慕神真理的「讀」（Lecture）、老牛反芻般讓話語進入心裡的「默想」（Meditation）、做出回應和決定的「禱告」（Oral Prayer）、以及安靜接受上帝之愛的「默觀」（Contemplation）。

接著，節目詳細介紹了四種氣質及其對應的靈修方式：

1. SJ (實感+判斷) -> 伊納爵（Ignatian）： 這類人責任感強、重視傳統，但傾向悲觀。伊納爵靈修要求高度結構化和感官參與。禱告時必須先佈置好場景（氣味、陽光、人物），然後觀察自己出現在場景的哪個位置，並從中得出「實踐的果實」（practical fruit）。這種有次序、按部就班的操練，最能滿足 SJ 追求結構的需求。

2. NF (直覺+情感) -> 奧古斯丁（Augustinian）： 樂觀、有創意、擅長聆聽，並渴望在每件事上找到「意義」（meaning）。NF 類型的人因為善於與人相處，反而需要刻意培養跟上帝獨處的親密關係。他們的靈修方式，鼓勵透過寫屬靈日記（journal）來發現人生階段更深層的意義。他們很容易停留在默觀的環節，讓上帝的愛包圍自己。

3. SP (實感+感知) -> 聖法蘭西斯（Franciscan / 方濟各）： 這類人活在當下，容易衝動，不喜歡規矩，充滿行動力，適合處理危機。他們與伊納爵型（SJ）截然不同。聖法蘭西斯本人即便在困境中，也能從大自然中獲取喜樂與讚美。SP 型的靈修作業是「出去走動」，觀看天空、鳥兒、花草，享受當下。乃慧姊強調，這類人絕不適合「30天不說話」的伊納爵神操。

4. NT (直覺+思考) -> 阿奎納（Thomistic）： 具有強大分析和概念化能力，渴望解釋和預測，是天生的領袖。他們工作努力（像工作狂），不擅長處理人際情感，但分析能力很強。NT 型的靈修需要簡潔、持續和邏輯性。他們容易跳過默想階段，因此需要操練情感（F）和人際關係的能力。

乃慧姊總結，這四種靈修方式告訴我們，靈修不應只有一種刻板印象，而是百花齊放。認識自己的類型，能幫助我們選擇最合適的操練，並以開放的心態欣賞和肯定與自己不同的屬靈氣質。你是聖法蘭西斯，還是奧古斯丁？鼓勵每一位聽眾，儘管有所偏好，也應嘗試練習不擅長的靈修方式，好讓自己有更平衡的成長。

備註：《禱告與人格特質》（Prayer and Temperament）一書尚未有中譯本，過去幾年，校園書房出版社曾經多次聯繫原出版社表達出版的意願，不過截至節目播出當下，尚未得到原出版社的授權，也請聽眾朋友諒解。
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《禱告與人格特質》（Prayer and Temperament）
https://www.amazon.com/Prayer-Temperament-Different-Forms-Personality-ebook/dp/B09HZNWCZ8/ref=tmm_kin_swatch_0
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2026年的第一天，歡迎大家來到「阿祥養書場」！

這一次，阿祥邀請到自己的屬靈導師，新加坡的傳道人廖乃慧來到節目當中，介紹一本曾經改變乃慧姊服事生涯的重量級著作——《禱告與人格特質》（Prayer and Temperament）。這是一本將從 16 型人格（MBTI）角度出發，討論靈修學的好書，有助於我們對自我有更深的認識，發現靈性生命成長的嶄新契機。

節目中，乃慧姊提到，這本書在她開始教會服事的時候，提供了很大的幫助，許多教會裡的衝突和困境，都能透過書中對於16 型人格和四種屬靈特質的分析，得到化解。乃慧姊先帶領大家聚焦於 16 型人格的基礎結構，該系統由四組對比特質構成，每個人在這四組中各傾向其中一方，最終組合出 16 種人格：

1. 外向（E）與內向（I）： 區分你從哪裡獲得能量 (Energy)。外向者（Extraversion）需要外在事件、人事物來產生能量。內向者（Introversion）則透過內心世界的想法、觀念和揣摩來獲取能量。E型的人，就算花了一整天和人互動，回到家之後依舊精力滿滿；而I型的人，不過只是跟人互動一個小時，很可能就精力耗盡，需要盡快回家獨處充電。

2. 實感（S）與直覺（N）： 區分你如何面對資訊 (Information)。實感者（Sensing）使用五官接觸外在世界，重視可見可摸的細節。直覺者（INtuition）則重視直覺、內在的聲音或圖像，能從現有環境中創造新事物或帶來改善；乃慧姊提到，N型的人能將「又髒又亂」的空地想像並改造成花園或果園。

3. 思考（T）與情感（F）： 區分你如何做決定 (Decision)。思考型（Thinking）傾向客觀、邏輯性的結論，比較少考慮人情。情感型（Feeling）則更看重意義、情感，以及處理事情對人際關係和受眾的影響。

4. 判斷（J）與感知（P）： 區分你如何處理時間與結構 (Lifestyle)。判斷型（Judging）喜歡規劃時間、活動，有強烈的結構感。感知型（Perceiving）則更具彈性，可能因為不斷推敲、追求完美而難以在期限內交出成果。阿祥與乃慧姊聊到出版社的編輯（P型）與印務（J型）之間，常因對時程與品質的看法不同而有張力，花了好長一段時間才找到彼此合作的方式。

乃慧姊強調，理解這些特質的差異，能幫助我們終止對彼此的誤會和批判，不再因為自己外向，就鄙視別人的內向，反之亦然。她也提醒，儘管每個人都有偏好的特質，但仍須刻意練習不擅長的那一面，以擴大生命的豐盛性。

下一集，乃慧姊將進一步介紹《禱告與人格特質》中最精彩的部份：如何將這 16 型人格，連結到四種歷史悠久的靈修傳統，幫助我們找到最適合自己親近上帝的方式，敬請大家期待。

備註：《禱告與人格特質》（Prayer and Temperament）一書尚未有中譯本，過去幾年，校園書房出版社曾經多次聯繫原出版社表達出版的意願，不過截至節目播出當下，尚未得到原出版社的授權，也請聽眾朋友們諒解。
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《禱告與人格特質》（Prayer and Temperament）
https://www.amazon.com/Prayer-Temperament-Different-Forms-Personality-ebook/dp/B09HZNWCZ8/ref=tmm_kin_swatch_0
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