简筑｜聊听花絮

主播：浩仔 阳仔
"三天不打，上房揭瓦!"
妈妈揍你的口头禅，其实是一部屋顶权力史。
雨打在瓦上，是古建在说话。这期浩仔和阳仔继续蹲在屋顶，聊神兽屁股底下的瓦。
从杜甫被风吹跑的茅草，到西周贵族的“防水补丁”；
从战国瓦当选美大赛，到汉代人把“长乐未央”和五铢钱搞成金石姻缘；
从北魏大月氏商人的琉璃带货现场，到宋太祖赵匡胤的“屋顶革命”；
再到故宫黄琉璃的皇权密码，和江南粉墙黛瓦的平民浪漫。
一片泥巴片，怎么就成了三千年的屋顶统治者？
它为什么值得你挨一顿打？
这期全给你扒明白。
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02:10 开场：妈妈的口头禅，到底多重要？
04:15 没有瓦之前，茅草屋顶的痛
05:10 西周：贵族特供，防水补丁
09:20 春秋战国：瓦当选美，各国较劲
15:40 秦汉：文字瓦当、四神，以及“金石姻缘”
26:05 魏晋南北朝：琉璃瓦登场，莲花纹铺满
32:50 唐宋：鸳鸯瓦冷霜华重，宋太祖的屋顶革命
42:30 明清：颜色即等级，黄琉璃=皇权
49:50 一块瓦的诞生：比考编还卷
58:30 铺瓦不是拼乐高，上房揭瓦为什么该挨打？
60:16 现代：瓦没有死，它换了一种活法
陕西岐山凤雏遗址
素面瓦当
板瓦和筒瓦
瓦当和滴水
各种花纹的瓦当
长乐未央瓦当
四神瓦当
琉璃瓦
1.[汉] 许慎. 说文解字[M]. 北京：中华书局，2013.
2.[北魏] 魏收. 魏书·西域传[M]. 北京：中华书局，1974.
3.[唐] 杜甫. 茅屋为秋风所破歌[M]//全唐诗. 北京：中华书局，1960.
4.[唐] 白居易. 长恨歌[M]//全唐诗. 北京：中华书局，1960.
5.[唐] 李商隐. 重过圣女祠[M]//全唐诗. 北京：中华书局，1960.
6.[宋] 李诫. 营造法式[M]. 北京：中国建筑工业出版社，2006.
7.[宋] 孟元老. 东京梦华录[M]. 北京：中华书局，1982.
8.[明] 宋应星. 天工开物[M]. 北京：中华书局，2018.
9.[清] 程敦. 秦汉瓦当文字[M]. 乾隆年间刻本.
10.[清] 罗振玉. 秦汉瓦当文字[M]. 上虞罗氏影印本.
11.[元] 脱脱等. 宋史·太祖本纪[M]. 北京：中华书局，1985.
12.陕西周原考古队. 陕西岐山凤雏村西周建筑基址发掘简报[J]. 文物，1979(10)：27-37.
13.河北省文物研究所. 燕下都[M]. 北京：文物出版社，1996.
14.山东省文物考古研究所. 临淄齐故城[M]. 北京：文物出版社，2013.
15.陕西省考古研究所. 秦咸阳宫遗址发掘报告[M]. 北京：科学出版社，2004.
16.河北省文物研究所. 战国中山国灵寿城——1975—1993年考古发掘报告[M]. 北京：文物出版社，2005.
17.博物馆. 大同北魏平城遗址出土的琉璃瓦[J]. 文物，1977(11)：42-46.南京市博物馆. 南京六朝建康城遗址出土瓦当研究[J]. 考古，2000
18.中国社会科学院考古研究所. 洛阳汉魏故城出土瓦当研究[M]. 北京：科学出版社，2010.
19.中国社会科学院考古研究所. 唐大明宫含元殿遗址发掘报告[M]. 北京：科学出版社，2011.
20.陕西省考古研究院. 唐华清宫遗址考古发掘报告[M]. 北京：文物出版社，2012.
21.陈直. 秦汉瓦当概述[M]//文史考古论丛. 天津：天津古籍出版社，1988：135-158.
22.刘庆柱. 古代都城瓦当研究[M]. 北京：文物出版社，2005.
23.赵之谦. 赵之谦印谱[M]. 上海：上海书画出版社，1980.
24.[北宋] 张择端. 清明上河图[Z]. 故宫博物院藏.
25.汉长安城遗址出土“长乐未央”“与天无极”文字瓦当拓片[Z]. 收入《秦汉瓦当文字》.
26.战国燕下都出土大瓦当照片[Z]. 河北博物院藏.
27.中山国山字形铜器及建筑构件图片[Z]. 河北省文物研究所编《战国中山国灵寿城》.
片头曲：《致爱》
表演者: PANDA FUNK / 潘高峰 / 唢呐小南 / 武勇恒 / 阿尔帕提 / 艾孜麦提 / 石容山 / 刘芷君 / MARSIX / 陈峙君
片尾曲：《难得轻松》
演唱者：一奏器乐派

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主播：浩仔 阳仔

“这些矛盾在他心中乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。”

老舍写《四世同堂》，用这个词形容心里长草、坐立难安。
可“五脊六兽”——本来不是形容人的，是形容屋顶的。

北方人闲得慌，为什么说自己“五脊六兽”？
太和殿屋顶上那排神兽，到底谁是老十？
骑凤仙人究竟是绝处逢生还是“别贪心掉下去”？
老百姓屋顶不许用神兽，那就摆放村里看门的阿伯？

简筑新系列，《古建的体温》，咱们一起听古建说话。

本期你将听到：
屋顶鄙视链：从重檐庑殿顶，到卷棚硬山顶，谁站在食物链顶端，谁又只能低头做人；

太和殿神兽天团：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什，十大神兽！但我们的前辈其实是——钉帽？？

五脊六兽的罗生门：到底是屋顶上的神兽先闲得发慌，还是闲得发慌的人先被说成了神兽？

民间屋顶的野生神兽：皇家屋顶讲编制，老百姓屋顶讲愿望——风狮爷挡台风，瓦将军看家，陶脊上唱大戏！

联系我们： jianzhuliaoting@163.com
00:00开场：新系列《古建的体温》
新系列开播，不聊整栋大殿，只聊具体构件。从俗语“五脊六兽”切入，阳仔天天加班五脊六兽的什么意思？
02:30五脊到底是哪五脊？
以庑殿顶为例：一条正脊 + 四条垂脊 = 五脊。梁思成评价神兽让笨拙的屋顶变成“美丽的冠冕”。
05:45屋顶等级大排名
重檐庑殿 > 重檐歇山 > 单檐庑殿 > 单檐歇山 > 悬山 > 硬山。
庑殿像端坐的帝王，歇山像张臂的武将，悬山像挑担的挑夫，硬山像夹臂立正的卫兵。
13:20阳仔的卷棚顶突击考试
浩仔连考三题：卷棚悬山、卷棚硬山、卷棚歇山。阳仔全部答对，他已掌握古建的核心机密？
16:00太和殿神兽天团登场
骑凤仙人领队，两个版本故事：齐闵王被凤凰救走 vs 姜子牙小舅子“到此为止”。一个绝处逢生，一个警告别贪心。
21:00十个走兽逐个盘
龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。
狻猊喜欢烟火气，呼应太和殿前香炉；押鱼是屋顶上的专职消防员；獬豸能辨忠奸，等于皇帝在说天在看。
28:00行什之谜：全国唯一
猴脸、尖嘴、背生双翅，手持金刚杵，活像雷公。太和殿历史上多次遭雷击，请雷公来以雷制雷。十个走兽破单数规矩，皇帝强行解释为“九加一”。
32:00鸱吻与脊刹：屋顶C位
正脊两端鸱吻镇火，背上那把剑最初是防鸟筑巢的金属刺。正脊中央脊刹多为宝瓶或火焰珠，民间还会在正脊里藏五谷钱币祈福。
36:30神兽的前身：一颗防水钉帽
檐口瓦怕被风掀，工匠用铁钉固定，外面扣陶帽。这个陶帽就是所有走兽的祖先。功能构件变装饰，再变等级符号。
41:00从汉到明清的演化
汉代瓦当祈福辟邪 → 唐代鸱吻成熟雄健 → 宋代《营造法式》明确规制 → 明清彻底等级化。形式存留：功能没了，样子还在，被赋予新意义。
46:00俗语疑云：鸡生蛋还是蛋生鸡？
主流说法：屋顶神兽整天蹲着不动，闲得发慌。
另一假说：可能是少数民族语言中形容焦躁的词，被汉人用“五脊六兽”附会。没有确凿考证，但语感上更像“闲得难受”。
51:00民间屋顶上的野生神兽
风狮爷：闽南镇风煞，脸圆表情憨，像村里看门阿伯。
瓦将军：北方武将陶俑，站岗镇宅。
广东陈家祠、泉州天后宫的陶脊嵌瓷：屋顶就是立体连环画戏台。
57:00脊兽的漂流：离开屋顶之后
清末民国大量构件流失海外，进大英博物馆、大都会博物馆，成了标本。当代艺术家做成作品进美术馆，故宫做成盲盒、手机支架。身份转变：屋顶构件 → 博物馆标本 → 美术馆作品 → 日用品。
63:00收尾：古建的体温
几百年里，放过神兽的手、拆下卖掉的手、写标签的手、设计盲盒的手，堆叠在一起才是脊兽真正的温度。
重檐歇山顶
悬山顶 硬山顶
卷棚硬山顶
卷棚歇山顶
故宫太和殿脊兽
“六兽”
鸱吻
脊刹
复杂的脊刹
钉帽
四神瓦当
唐代琉璃鸱吻
民间脊兽风狮爷陶塑
瓦将军
福建的泉州天后宫屋脊装饰
广东的陈家祠屋脊装饰
[1] 梁思成. 中国建筑史[M]. 北京: 生活·读书·新知三联书店, 2011.
[2] 李诫. 营造法式注释[M]. 梁思成, 注释. 北京: 中国建筑工业出版社, 1983.
[3] 刘敦桢. 中国古代建筑史[M]. 北京: 中国建筑工业出版社, 1984.
[4] 楼庆西. 中国古建筑二十讲[M]. 北京: 生活·读书·新知三联书店, 2001.
[5] 楼庆西. 装饰之道[M]. 北京: 清华大学出版社, 2011.
[6] 王其钧. 中国传统建筑屋顶[M]. 北京: 中国电力出版社, 2009.
[7] 陆元鼎. 中国民居建筑[M]. 广州: 华南理工大学出版社, 2003.
[8] 陈志华. 中国乡土建筑[M]. 北京: 清华大学出版社, 2004.
[9] 老舍. 四世同堂[M]. 北京: 人民文学出版社, 1998.
[10] 郑欣淼. 故宫学概论[M]. 北京: 故宫出版社, 2013.
片头曲：《致爱》
表演者: PANDA FUNK / 潘高峰 / 唢呐小南 / 武勇恒 / 阿尔帕提 / 艾孜麦提 / 石容山 / 刘芷君 / MARSIX / 陈峙君
片尾曲：《难得轻松》
演唱者：一奏器乐派

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主播：阳仔
中元节特辑下半场。
我们把鬼拿掉。
没有湿脚印，没有手推车鬼，没有后脑勺上的脸。

房子没有变，怕还在吗？
如果还在，
那我们到底在怕什么？
这一期不谈鬼，只谈建筑、认知，以及是谁在制造凶宅。
欢迎收听中元节特辑[B面]，无鬼之屋。
开场
00:09 开场， 拿掉鬼，房子还剩什么、还会怕吗

第一部分：恐惧的个体来源（建筑到大脑）
Q1 没有鬼为什么怕？功能丧失不可栖居
01:45 凶不来自鬼，功能消失无安全感

02:55 身体先判断不可栖居

Q2 为何设计这样的住宅？功能被牺牲
03:04 功能丧失常见，三宅初建就违背逻辑

Q3 看不懂为何恐惧？分类失败、暗恐
03:24 无法归类引恐慌、认知闭合

05:08 暗恐（熟悉中的陌生）

Q4 大脑如何消除不可控？认知闭合、HADD
05:44 大脑自编解释，HADD机制

Q5 为何是鬼故事？最省力解释、文化脚本
06:38 鬼故事最省力

08:47 叙事闭合、文化脚本

第二部分：恐惧的社会化
Q6 鬼故事后房子被怎样对待？
10:01 房价跌、邻居避、变社会行为

Q7 社会反应为何让鬼故事更可信？
10:18 社会传染、循环确认

11:15 标签化后真实反应证伪故事

Q8 恐惧共识后为何不停？大众需故事娱乐
11:43 媒体旅游依赖需求

12:35 安全恐惧、黑色旅游，恐惧成商品

Q9 法律怎么做？
15:00 变商品引纠纷，法律介入

16:14 定义心理瑕疵，可能制度化恐惧

第三部分：回到建筑
Q10 为何有凶宅，无凶车、凶衣、凶手机？
17:01 房是栖居非物品

Q11 建筑变了吗？
18:20 建筑留痕迹记忆，是证据

Q12 最终怕什么？
19:13 功能丧失、不可归类、创伤标签化

结尾
19:56 无鬼恐惧

一、心理学与认知科学
书籍
Kruglanski, A. W. (2004). The Psychology of Closed Mindedness. Psychology Press.

Clasen, M. (2017). Why Horror Seduces. Oxford University Press.

Guthrie, S. E. (1993). Faces in the Clouds: A New Theory of Religion. Oxford University Press.

论文
Webster, D. M., & Kruglanski, A. W. (1994). Individual differences in need for cognitive closure. Journal of Personality and Social Psychology, 67(6), 1049–1062.

Barrett, J. L. (2000). Exploring the natural foundations of religion. Trends in Cognitive Sciences, 4(1), 29–34.

Andersen, M. M., Schjoedt, U., Price, H., et al. (2020). Playing with fear: A field study in recreational horror. Psychological Science, 31(12), 1497–1510.

McAndrew, F. T. (2020). The psychology, geography, and architecture of horror. Evolutionary Studies in Imaginative Culture, 4(1), 47–62.

二、精神分析与暗恐
书籍
Freud, S. (1919). The Uncanny. 中译本《论暗恐》，见《弗洛伊德文集》。

Vidler, A. (1992). The Architectural Uncanny: Essays in the Modern Unhomely. MIT Press.

Kristeva, J. (1982). Powers of Horror: An Essay on Abjection. Columbia University Press.

论文
Jentsch, E. (1906). On the psychology of the uncanny. Psychiatrisch-Neurologische Wochenschrift. 英译收入《Angelaki》1995。

三、恐怖管理理论
书籍
Becker, E. (1973). The Denial of Death. Free Press. 中译本《拒斥死亡》。

Greenberg, J., Pyszczynski, T., & Solomon, S. (2015). The Worm at the Core: On the Role of Death in Life. Random House.

论文
Arndt, J., Cook, A., & Routledge, C. (2013). The blueprint of terror management. In Handbook of Experimental Existential Psychology.

Vail, K. E., et al. (2012). When death is good for life: Considering the positive trajectories of terror management. Personality and Social Psychology Review, 16(4), 303–329.

四、建筑现象学与空间理论
书籍
Bachelard, G. (1958). The Poetics of Space. 中译本《空间的诗学》，上海译文出版社。

Heidegger, M. (1951). Building Dwelling Thinking. 中译本《筑·居·思》，收入《演讲与论文集》。

Pallasmaa, J. (1996). The Eyes of the Skin: Architecture and the Senses. 中译本《肌肤之眼》。

Tuan, Y.-F. (1977). Space and Place: The Perspective of Experience. 中译本《空间与地方：经验的视角》。

Tuan, Y.-F. (1979). Landscapes of Fear. 中译本《恐惧的景观》。

五、民俗学与传说研究
书籍
Brunvand, J. H. (1981). The Vanishing Hitchhiker: American Urban Legends and Their Meanings. W. W. Norton.

Ellis, B. (2001). Aliens, Ghosts, and Cults: Legends We Live. University Press of Mississippi.

Goldstein, D. E. (2004). Once Upon a Virus: AIDS Legends and Vernacular Risk Perception. Utah State University Press.

Fine, G. A. (1992). Manufacturing Tales: Sex and Money in Contemporary Legends. University of Tennessee Press.

六、黑色旅游与恐惧消费
书籍
Stone, P., & Sharpley, R. (2009). The Darker Side of Travel: The Theory and Practice of Dark Tourism. Channel View Publications.

论文
Biran, A., Poria, Y., & Oren, G. (2011). Sought experiences at dark heritage sites. Annals of Tourism Research, 38(3), 820–841.

Podoshen, J. S. (2013). Dark tourism motivations: Simulation, emotional contagion and topographic comparison. Tourism Management, 35, 263–271.

中文检索方向：《旅游学刊》《人文地理》等期刊中关于“黑色旅游”“死亡观照”的论文。

七、法律与行业报告
中国
中国裁判文书网：检索关键词“凶宅”“非正常死亡房屋”“心理瑕疵”。可参考各地中院判决，如北京、上海、广州等地的房屋买卖合同纠纷。

相关法律条文：《民法典》第500条（缔约过失责任）、第147—151条（可撤销民事法律行为），以及诚实信用原则。

日本
《宅地建物取引業法》第35条：重要事项说明义务。

大島てる：日本事故物件公示网站，提供非自然死亡房屋信息。

国土交通省《宅地建物取引業法の解釈・運用の考え方》中关于“心理的瑕疵”的说明。

美国
各州房地产法规：如加州、纽约州、德州关于死亡披露的规定。

全国房地产经纪人协会（NAR）关于“stigmatized properties”的行业指南。

关键词：stigmatized property disclosure, death in house disclosure, haunted house law。

片头曲：《拔不断》
表演者: 暮良文王
片尾曲：《水亭红楼》
表演者：暮良文王
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主播：阳仔 浩仔
中元节前夜，浩仔刷到一套凶宅拍卖，三层红砖洋楼，起拍价低得让人手抖。他刚想点收藏，脚已经不自觉缩回被窝里。阳仔的消息弹出来：“五折敢买吗？”“敢是敢，但我八字够硬吗？”浩仔犹豫了，决定先听完这期再下注。
于是有了这场《凶宅奥运会》。我们不报菜名，不搞突然惊吓，只请来三位“运动员”：台湾民雄鬼屋、美国温彻斯特神秘屋、埃及男爵宫殿。四个比赛项目：
1、建筑本身，看窗户怎么封、走廊多长、楼梯通向哪里；
2、历史层叠，查祖上三代，够黑够深；
3、都市传说，看传说怎么被生产、被传播、被消费；
4、现实纠缠，产权、法律、房价、居民，谁在真正困住这些房子。
相信我，听完这期，你可能也会说，
——我现在不害怕了。但我很难过。
——害怕会过去，难过会留下。
欢迎收听中元节特辑[A面]，凶宅奥运会。
[01:34] 开场：奥运会开幕式——什么是凶宅？四个比赛项目怎么比？
[09:03] 民雄鬼屋 故事：夜访刘家古厝，井、湿脚印、数数
[18:57] 民雄鬼屋 拆解：建筑荒废、日据历史、传说生产、产权僵局
[32:58] 温彻斯特神秘屋 故事：加州夜访，迷宫门、通灵室、13把钥匙
[43:58] 温彻斯特神秘屋 拆解：空间剥夺方向、枪支资本、灵媒风潮、门票消费
[54:19] 男爵宫殿 故事：开罗检测，旋转房间、低头神像、血之房间
[1:09:58] 男爵宫殿 拆解：文化挪用、家庭悲剧、传说来源、修复争议
[1:24:21] 结尾：没有冠军的奥运会，颁奖与总结
刘家古厝

温彻斯特神秘屋
男爵宫殿
一、民雄鬼屋（刘家古厝）
1. 地方文化资料
嘉义县文化观光局网站或嘉义县政府相关文史介绍，可用于查证刘家古厝建筑年代、红砖巴洛克风格及地方说法。

台湾文化资产局“文化资产查询系统”，可确认其目前未登录为古迹或历史建筑。

2. 新闻报道
台湾各报历年对民雄鬼屋产权、刘家后人、周边观光乱象的报道。可搜索关键词：民雄鬼屋、刘家古厝、产权、文化资产。

民雄当地新闻或嘉义地方版关于“鬼屋咖啡”等周边消费现象的报道。

3. 都市传说研究
台北地方异闻工作室编，《台湾都市传说百科》相关条目（如收录民雄鬼屋）。

台湾民间传说、田野调查类书籍，可注意“女鬼”、“井”等母题如何在各地流变。

4. 影像资料
早期台湾灵异节目如《玫瑰之夜》《不可思议的世界》等对民雄鬼屋的实地探访，可作为“传说生产”脉络的影像参考。

二、温彻斯特神秘屋（Winchester Mystery House）
1. 官方网站
温彻斯特神秘屋官网：winchestermysteryhouse.com
可查阅房间数、建造时间、参观方式、通灵室等官方说法。

2. 权威传记
Mary Jo Ignoffo, Captive of the Labyrinth: Sarah L. Winchester, Heiress to the Rifle Fortune (University of Missouri Press, 2010).
本书为较严谨的莎拉·温彻斯特传记，挑战“为鬼建房”传说，强调她作为精明管理者的可能形象，与本节目“历史层叠”部分直接相关。

3. 国家历史名录
美国国家公园管理局历史名胜名录（National Register of Historic Places）中 Winchester House 条目（编号 74000559），可查证其1974年登录及建筑历史描述。

4. 历史背景
关于温彻斯特连发武器公司与美国西进运动的资料，可参考美国西部史或枪支工业史相关书籍，如 Pamela Haag, The Gunning of America: Business and the Making of American Gun Culture (2016)。

5. 纪录片与采访
History、Travel Channel 等制作的温彻斯特神秘屋专题纪录片，可注意其中对“灵媒说”的强化与旅游叙事的关系。

各地媒体对“手推车鬼克莱德”等传说的再采访，可作为“传说生产”案例。

三、男爵宫殿（Baron Empain Palace, Cairo）
1. 官方与博物馆信息
埃及旅游与文物部（Ministry of Tourism and Antiquities, Egypt）或最高文物委员会发布的相关开放信息。

博物馆门票、开放时间可参考埃及当地旅游网站。

2. 修复与颜色争议
Egypt Today、Ahram Online 等埃及英文媒体对 Baron Empain Palace 修复工程的报道，可搜索关键词：Baron Empain Palace restoration, color controversy, Basma Selim。

节目总监 Basma Selim 的采访中关于“鬼故事是废弃五十年后产生的神话”一语，可在上述媒体中找到相关表述。

3. 历史与城市研究
关于赫利奥波利斯（Heliopolis）城市规划与 Édouard Empain 的殖民商业背景，可参考城市史或埃及近代史著作，如关于开罗现代城市形成的论文。

建筑师 Alexandre Marcel 与东方主义建筑风格的资料，可搜索 “Alexandre Marcel orientalist architecture”。

4. 文化挪用视角
Edward Said, Orientalism 可作为理解男爵宫殿“东方想象”与殖民文化挪用的理论背景。

四、“凶宅”概念与法律背景
1. 中国
中国裁判文书网可查“凶宅”相关房屋买卖合同纠纷案例，关注“非正常死亡房屋”“重大心理瑕疵”等司法表述。

法律自媒体或房地产法律专栏对“凶宅”披露义务的解读，注意区分各法院判决差异。

2. 日本
事故物件专门网站“大島てる”（Oshimaland）可作为“凶宅标签化”的直接案例。

日本《宅地建物取引業法》及相关判例中关于“心理瑕疵”告知义务的讨论，可参考日本房地产法律书籍或不动产协会资料。

3. 美国
Randall Bell, Real Estate Damages: Applied Economics and Detrimental Conditions (Appraisal Institute).
作者长期研究“stigmatized property”对房价的影响，是理解污名化房产社会经济的权威来源。

各州对 stigmatized property 披露义务的法律差异，可参考 Nolo 等法律普及网站。

4. 空间与恐惧理论
段义孚（Yi-Fu Tuan）, Landscapes of Fear（中译《恐惧的景观》）

都市传说研究经典：Jan Harold Brunvand, The Vanishing Hitchhiker: American Urban Legends and Their Meanings。

片头曲：《致爱》
表演者: PANDA FUNK / 潘高峰 / 唢呐小南 / 武勇恒 / 阿尔帕提 / 艾孜麦提 / 石容山 / 刘芷君 / MARSIX / 陈峙君
插曲：《人形の館》
创作者：岩崎琢
片尾曲：《 Sweet Dreams (Are made of This)》
表演者：Marilyn Manson
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主播：阳仔 浩仔
故事书接上回。2022年9月，西安的桂花已经开了，我接到表叔电话：他爸林振腰椎要做手术，人从北京回来得先隔离，让我先去医院帮两天忙。
这期节目，从红会医院二十楼病房开始。从所有人都已经习惯“不确定”开始。一起看看瘦了一圈的林振叔、头发白了大半的秀兰姨，贴着核酸贴纸的保温杯，电视里重复的新闻和人们咽回去的话。
有些话，很多年后才敢说出口；有些路，当时只道是寻常。
林北从燕郊开十几个小时回来，韩鹿也来了。手术很顺利，但是病房里始终让人觉得像做了场梦，你觉得呢？

有人无家可回，有人有家不回，有人拎着保温桶往家走。天很高，云很慢，梧桐叶子落了一地。
欢迎收听本期，朝阳区少年买房事件，回家路。
01:34 开场：等了五百年的故事
02:39 关于西安的回忆：居家办公、核酸贴纸、封城抢菜
19:49 南稍门的红会医院：林振、秀兰姨和搪瓷缸
30:00 体检、石榴与贵州大巴
43:04 秀兰姨：贴纸、小鹿和笑容到位
49:18 黄河谣：不像人了、乡愁和野孩子
57:17 林北：肉夹馍、米皮
1:09:54 秀兰姨：红烧排骨、醋溜西葫芦、蒸馍
1:15:06 全季酒店之夜：侍寝、协议书_v4、我睡不着了
1:25:34 手术：手术室，韩鹿
1:33:58 等待：走廊里的广播体操
1:38:42 手术顺利和三合一油泼面
1:43:59 告辞和不合时宜的玩笑
1:48:40 返回医院：最优解、逃兵与模型里的韩鹿
1:57:32 回病房：梦中的致爱丽丝
1:59:52 尾声：很慢，但一直在动
片头曲：
《致爱》，表演者: PANDA FUNK / 潘高峰 / 唢呐小南 / 武勇恒 / 阿尔帕提 / 艾孜麦提 / 石容山 / 刘芷君 / MARSIX / 陈峙君
插曲：
《黄河谣》，表演者:野孩子
《致爱丽丝》，创作者：贝多芬
片尾曲：
《Komm, süsser Tod ／甘き死よ、来たれ》，鹭巢诗郎，庵野秀明
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