A travers textes

Et si l'Occident avait pu prendre un tout autre chemin ?
A la fin de Tristes Tropiques, Lévi-Strauss quitte le récit de voyage pour se livrer à une expérience de pensée : que serait devenue notre civilisation si l’héritage gréco-romain avait rencontré la sagesse bouddhiste ?
Dans cette méditation autour du Bouddha, il revient aussi sur ce qui traverse tout son livre : le voyage, la rencontre avec l’autre, l’épuisement des différences entre les civilisations et le rôle de l’ethnologue.
Avec ces dernières pages, Lévi-Strauss nous prend encore par surprise, et nous invite, par d’autres biais, à nous interroger sur nous-mêmes.

L'histoire de l'Occident aurait pu prendre un tout autre chemin.
A la toute fin de Tristes Tropiques, Lévi Strauss quitte le récit de voyage pour se livrer à une expérience de pensée : que serait devenue notre civilisation si notre héritage gréco-romain avait rencontré plus profondément le Bouddha ?
Dans ces dernières pages inattendues, Lévi-Strauss nous livre une méditation impressionnante sur le bouddhisme, et par-là, questionne aussi son métier d'ethnologue, la notion de voyage (réflexion très actuelle) et regrette l'épuisement progressif des différences entre peuples.
Il nous surprend, et il nous prend, une fois de plus, en enrichissant nos regards, à nous interroger sur nous-mêmes.

Lire le Matin des magiciens, c'est se diriger vers une comète. Livre fou, livre flou... où nous mène-t-il donc ?
Autres mondes, civilisations premières, peuples technologiques disparus, nouvelle conscience humaine, le Matin nous réveille.
Gardant le mystère complet entre hypothèses et réalité, Louis Pauwels et Jacques Bergier nous emmènent aux confins du savoir, et posent des pierres pour sortir de tout apriorisme.
Leur objectif : qu'on considère tout ce qui est déconsidéré, qu'on pense tout ce qui n'est plus pensé.

Les Pensées pour moi-même sont loin d'être un exercice égocentrique. Marc-Aurèle n'est pas moderne, il ne croyait pas au recroquevillement du soi sur lui-même.
Bien au contraire, à tour de rôle dans ses Pensées, il nomme le Dieu, les dieux, la Nature, la Raison, comme autant de puissances extérieures qui s'imposent et nous dominent. Mais entre singuliers et pluriels, entre divinités et grandes notions, le lecteur se perd dans sa croyance.
Marc-Aurèle est un mystère de religiosité qui s'efforce de replacer l'homme à la place qu'il possède dans le mouvement du monde.

Si notre siècle a emporté l’un des derniers grands écrivains, les portes du temps se sont aussi ouvertes à la lueur d’Europe centrale grâce à lui. Milan Kundera a éclairé le sort des « petites nations » et nous a transmis un legs inestimable : des personnages, des caractères, des nuances, Kundera avait tout vu. Le kitsch en fait partie.
Instrument moderne de pouvoir totalitaire, symbole de la déraison des sentiments dévoyés, le kitsch déplace l’homme hors du monde et l’installe dans son imaginaire. Le kitsch l’écarte du singulier, parle au pluriel et résonne en « utopie ». Le kitsch c’est le lyrisme, c’est l'accord parfait, c’est la promesse du Grand Bien, dont malgré nous, la croyance nous colle toujours à la peau. Que risque l’homme de ne pas s’en méfier ?